禅既强名，会亦妄立。一火无知，打棚杂剧。
百样乔妆诳世人，千般怪语瞒天日。
若是本色行家，不打这般鼓笛。
画影图形转弗堪，丛林千古成狼籍。
不狼籍，留与仁禅遮破壁。
《跋禅会图》全文
- 拼音版原文全文
跋 禅 会 图 宋 /释 绍 昙 禅 既 强 名 ，会 亦 妄 立 。一 火 无 知 ，打 棚 杂 剧 。百 样 乔 妆 诳 世 人 ，千 般 怪 语 瞒 天 日 。若 是 本 色 行 家 ，不 打 这 般 鼓 笛 。画 影 图 形 转 弗 堪 ，丛 林 千 古 成 狼 籍 。不 狼 籍 ，留 与 仁 禅 遮 破 壁 。
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释绍昙对禅宗聚会现象的讽刺和批评。诗中以"禅既强名，会亦妄立"开篇，指出禅宗的名称和聚会并非其本质，而是人为构建的概念。接下来的"一火无知，打棚杂剧"形象地描绘了禅宗聚会中的喧闹与虚伪，像是戏剧表演，欺骗着世人。
诗人认为真正的修行者应当保持本色，不应追求表面的形式和虚张声势，"若是本色行家，不打这般鼓笛"，暗示真正的禅修应该是内在的领悟，而非外在的表演。"画影图形转弗堪，丛林千古成狼籍"进一步批评禅宗聚会流于形式，导致佛法衰落，丛林（指佛教丛林制度）混乱不堪。
最后两句"不狼籍，留与仁禅遮破壁"，表达了诗人希望回归佛法真谛的愿望，即去除虚假表象，让真正的佛法得以显现，"遮破壁"象征着揭示真理，打破迷惑。
总的来说，这首诗以辛辣的笔触揭示了禅宗聚会的虚伪，呼吁人们追求佛法的实质而非表面形式。
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