千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《咏真乐·其九》
《咏真乐·其九》全文
发布时间:2025-12-05 21:18:20 元 / 李道纯   形式: 七言律诗

人人身内有夫妻,争奈愚痴太执迷。

不向里头求造化,却于外面立丹基。

妄将御女三峰术,伪作轩辕九鼎奇。

个样畜生难忏悔,阎公不久牒来追。

(0)
鉴赏

这首诗以生动的语言揭示了对内在精神追求与外在形式主义的对比。诗人通过“人人身内有夫妻”这一比喻,暗示每个人内心深处都蕴含着精神与道德的追求,即内在的“夫妻”。然而,“争奈愚痴太执迷”,指出人们往往过于执着于外在的形式和物质追求,忽视了内心的真正需求。

接下来,“不向里头求造化,却于外面立丹基”表达了对盲目追求外在功利行为的批评。这里的“造化”指的是自然法则或宇宙真理,而“丹基”则可能指代修炼或修行的基础。诗人强调,真正的智慧和幸福不应在外在的物质积累或形式化的仪式中寻找,而应从内心深处的觉醒和自我完善中获得。

“妄将御女三峰术,伪作轩辕九鼎奇”进一步批判了那些为了追求所谓的“灵性提升”而采取的错误方法。御女术和九鼎奇可能象征着各种形式的外在修炼或仪式,但诗人认为这些不过是徒有虚名的伪善行为,无法真正触及灵魂的深处。

最后,“个样畜生难忏悔,阎公不久牒来追”表达了对那些沉迷于错误追求而不自省的人的警告。这里“阎公”可能指的是冥界的判官,暗示着那些不觉悟者最终将面临不可避免的审判和惩罚。

整体而言,这首诗深刻地探讨了精神追求与外在形式之间的关系,以及个人在追求真理和幸福时容易陷入的误区。它鼓励人们转向内心的探索,寻求真正的智慧和内在的平和。

作者介绍

李道纯
朝代:元   字:元素   号:清庵   籍贯:湖南都梁(武冈)

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
猜你喜欢

和叔夏田舍三绝·其三

日望云霓手揠苗,何时能和快哉谣。

不如且种陶公柳,赢得长饥舞细腰。

(0)

和叔夏水仙时见于宣卿坐上叔夏折一枝以归八绝·其一

玉质檀心翠羽衣,寒梅开后独当时。

一枝折得将谁赠,想见花容出雾帷。

(0)

和余汝霖雪七绝·其一

无数天花斗舞风,迷离玉色映寒空。

共誇破腊逾三白,更喜新诗报屡丰。

(0)

和用明梅十三绝·其十二

公子曾游翰墨场,诗成寒律带春光。

杯中竹叶悠悠梦,句里梅花字字芳。

(0)

再和·其二

迥眺层台酒屡携,千峰攒玉映瑶溪。

南枝更有东风面,未减争妍灿瓠犀。

(0)

放舟漫兴

宿雨喜初霁,湖光照人明。

狂风撼林木,万里波涛清。

放舟东山边,兰菊有奇英。

实德自不掩,清香远相迎。

侵晨来露布,已罢西南征。

挺挺湖海豪,涕泗成纵横。

(0)
诗词分类
写景 游玩 饮酒 荷花 怀古 咏史怀古 杨柳 登高 悼亡 叙事 除夕 怀远 托物言志 七夕节 乐观 地点 抒情 赠答
诗人
毕世长 傅光宅 李阳冰 祝钦明 蔡延庆 顾宸 钱肃乐 李恒 武翊黄 曹著 王苏苏 余玠 胥偃 王仲舒 黎逢 陈淬 郑道传 辛替否
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com