帝里来朝谒,林泉却忆归。
得诗从史阁,扫石向岩扉。
云伴离丹阙,猿窥换紫衣。
天台寿昌寺,山水有光辉。
帝里来朝谒,林泉却忆归。
得诗从史阁,扫石向岩扉。
云伴离丹阙,猿窥换紫衣。
天台寿昌寺,山水有光辉。
这首诗描绘了送别僧人返回寺院的场景,充满了对自然美景和禅意生活的向往。诗人通过对山水云林的细腻描写,表达了一种超脱尘世、归于宁静的宗教情怀。
“帝里来朝谒”两句,设定了送别的地点是在皇都,这里的“朝谒”是指早晨拜访。紧接着,“林泉却忆归”,则透露出诗人对僧人的离去感到不舍,但同时也理解他对山林泉水的向往。
“得诗从史阁,扫石向岩扉”一句,展示了诗人与僧人之间的精神交流,“得诗”意味着通过诗歌传达情感和思想,而“扫石向岩扉”则形象地表明了僧人对自然界的敬畏之心以及他即将回到寺院的生活。
随后的“云伴离丹阙,猿窥换紫衣”两句,更是诗歌中最为生动的部分。“云伴离丹阙”,描绘了僧人离开时周围环境的美丽景色,“猿窥换紫衣”,则用猿猴换下来的衣服来形容僧人的简朴生活,同时也隐喻着僧人对物质世界的超脱。
最后,“天台寿昌寺,山水有光辉”两句,则直接点出了送别的具体地点和景象。“天台寿昌寺”,是指诗中描述的僧人将要归去的地方,这里的“天台”可能是指著名的天台宗道场。而“山水有光辉”,则描绘了一种超凡脱俗、灵光灿烂的情境,既赞美了自然之美,也表达了诗人对僧人的祝福和敬仰。
整首诗语言优美,意境深远,不仅展示了诗人的文学才华,更体现了他对佛法生活的理解和尊重。
忆昔西施人未求,浣纱曾向此溪头。
一朝得侍君王侧,不见玉颜空水流。
浮涨湖兮莽迢遥,川后礼兮扈予桡。
横增沃兮蓬仙延,川后福兮易予舷。
月澄凝兮明空波,星磊落兮耿秋河。
夜既良兮酒且多,乐方作兮奈别何。
今日春气暖,东风杏花拆。
筋力久不如,却羡涧中石。
神仙杳难准,中寿稀满百。
近世多夭伤,喜见鬓发白。
杖藜竹树间,宛宛旧行迹。
岂知林园主,却是林园客。
兄弟可存半,空为亡者惜。
冥冥无再期,哀哀望松柏。
骨肉能几人,年大自疏隔。
性情谁免此,与我不相易。
唯念得尔辈,时看慰朝夕。
平生兹已矣,此外尽非适。
晓夕采桑多苦辛,好花时节不闲身。
若教解爱繁华事,冻杀黄金屋里人。
夜深坐南轩,明月照我膝。
惊风翻河汉,梁栋已出日。
群生各一宿,飞动自俦匹。
吾亦驱其儿,营营为私实。
天寒行旅稀,岁暮日月疾。
荣名忽中人,世乱如虮虱。
古者三皇前,满腹志愿毕。
胡为有结绳,陷此胶与漆。
祸首燧人氏,厉阶董狐笔。
君看灯烛张,转使飞蛾密。
放神八极外,俯仰俱萧瑟。
终契如往还,得匪合仙术。