仙骨清泠道气浓,饵芝深建栝苍东。
醉游鳌顶三山绿,吟对神炉九转红。
千古遗音生指下,一天星斗在壶中。
萧然不许尘埃到,顾我频来兴未穷。
仙骨清泠道气浓,饵芝深建栝苍东。
醉游鳌顶三山绿,吟对神炉九转红。
千古遗音生指下,一天星斗在壶中。
萧然不许尘埃到,顾我频来兴未穷。
这首诗是宋代文学家王珏的作品,题目为《题希夷堂赠周道正》。从诗中可以看出,王珏借用仙骨、饵芝等意象来描绘一幅超凡脱俗的境界,充分展现了诗人高洁的人格和深厚的文学功底。
"仙骨清泠道气浓"一句,以"仙骨"比喻周道正之人品高尚,"清泠"形容其性情澄明如水,而"道气浓"则暗示他修炼道法,道气浓厚。
接着"饵芝深建栝苍东","饵芝"指的是仙家服食的灵芝草,以此比喻周道正追求长生不老之道,而"深建栝苍东"则可能是对希夷堂的形容,表达其深邃、庄严。
"醉游鳌顶三山绿"一句,通过"醉游"来描写诗人在精神上的飞扬跋涉,而"鳌顶三山绿"则是对仙境之美的描绘,其中“鳌”指的是传说中的海中巨兽,可以升入天界。
"吟对神炉九转红",这里的"神炉"可能是道教炼丹的工具,而"九转红"则形容丹成之后的火候或炉内药物发色的情景,表达诗人对道法的深刻理解和修为。
"千古遗音生指下,一天星斗在壶中"两句,通过"千古遗音"来暗示周道正继承了古代圣贤之声,而"一天星斗在壶中"则形容其胸怀广大,内心世界如同宇宙一般辽阔。
最后两句"萧然不许尘埃到,顾我频来兴未穷"表达了诗人对周道正在精神上的高度认同和赞赏,以及自己内心的喜悦和对诗友的深厚情谊。
整首诗通过对自然景物的描绘和对道教修炼境界的刻画,展现了一种超脱尘世、追求高洁精神境界的意境。王珏以其深厚的文学功底和精湛的艺术构思,将这份精神交融于诗中,让人读之有如同登山临水般的清新感受。
青青十二楼,万瓦浮云棱。
居者谁氏子,酒肉堆丘陵。
一一閒峨眉,舍此不为登。
清梦几时回,何曾舍虚凝。
本欲了万境,竟为景所绳。
我友子真子,士以古谊徵。
载书来上都,结刺车不胜。
插架备小筑,且以觞宾朋。
或人指之笑,谓此不能宏。
有如短尾航,又如刺翅鹰。
团疑恋壳龟,局类遭寒蝇。
卑卑形覆缶,短短射依堋。
行行频壁碍,倚倚难轩凭。
风立苦打头,月坐伤横肱。
寒足笼拥掩,炎躯甑炊蒸。
俯首忽见地,闭目可数层。
何当揽星辰,惟堪挂用缯。
君子促改办,不尔陋可憎。
我兴听是说,诸友无乃称。
交从二十年,我能识其膺。
彼腹椰子大,千卷贮亦曾。
体作黄冠朴,言乃水云僧。
岂其八尺高,而能碍晨兴。
瞻想西南北,众万皆环縆。
奈此归思何,犹然间骞腾。
世好巍粉饰,是态恶可惩。
元规尘可谢,肝胆醒春冰。
但使居者乐,勿使疑者升。
诸公敛戏语,俄然迭嗟矜。
携酒共过之,窗虚纳清澄。
员子眼力到,数来数归鹏。
拟乎天上人,天门杳不应。
为君出登赋,归来伴龛灯。
三年京国梦,一柱立不能。
我数无何乡,神尻以为乘。
《李巽岩四望楼》【宋·员兴宗】青青十二楼,万瓦浮云棱。居者谁氏子,酒肉堆丘陵。一一閒峨眉,舍此不为登。清梦几时回,何曾舍虚凝。本欲了万境,竟为景所绳。我友子真子,士以古谊徵。载书来上都,结刺车不胜。插架备小筑,且以觞宾朋。或人指之笑,谓此不能宏。有如短尾航,又如刺翅鹰。团疑恋壳龟,局类遭寒蝇。卑卑形覆缶,短短射依堋。行行频壁碍,倚倚难轩凭。风立苦打头,月坐伤横肱。寒足笼拥掩,炎躯甑炊蒸。俯首忽见地,闭目可数层。何当揽星辰,惟堪挂用缯。君子促改办,不尔陋可憎。我兴听是说,诸友无乃称。交从二十年,我能识其膺。彼腹椰子大,千卷贮亦曾。体作黄冠朴,言乃水云僧。岂其八尺高,而能碍晨兴。瞻想西南北,众万皆环縆。奈此归思何,犹然间骞腾。世好巍粉饰,是态恶可惩。元规尘可谢,肝胆醒春冰。但使居者乐,勿使疑者升。诸公敛戏语,俄然迭嗟矜。携酒共过之,窗虚纳清澄。员子眼力到,数来数归鹏。拟乎天上人,天门杳不应。为君出登赋,归来伴龛灯。三年京国梦,一柱立不能。我数无何乡,神尻以为乘。
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彩桡芳苑。嗟东风梦断,燕残莺懒。
谩记得、标格精神,正云涨暮天,雨荒闲馆。
嫩绿殷红,但回首、一川波暖。
想娇情慧态,倚褪淡妆,画楼帘卷。吴歌数声冉冉。
料移商变羽,人共天远。
须信道、飞絮游丝,尽春去春来,景色偷换。
扫罢蛮笺,难寄我、浓愁深怨。
且如今,问龟问卜,望伊意转。
楼观峥嵘,浑疑是、天风吹坠。
金屋窈,几时曾贮,粗桃凡李。
镜断钗分人去后,画阑文砌苍苔缀。
想当年、日日醉芳丛,侯鲭美。春水涨,鳞鳞细。
春草暗,茸茸腻。算流连光景,古犹今尔。
椿菌鸠鹏休较计,倚空一笑东风里。
喜知时、好雨夜来稠,秧青未。
安晚堂前,梅开尽、都无留萼。
依旧是、铁心老子,故情堪托。
长恐寿阳脂粉污,肯教摩诘丹青摸。
纵沈香、为榭彩为园,难安著。高节耸,清名邈。
繁李俗,粗桃恶。但山矾行辈,可来参错。
六出不妨添羽翼,百花岂愿当头角。
尽暗香、疏影了平生,何其乐。