道风清。武帘交互经营。
聚三天、合和两地,斡元宫、真气流行。
变刚柔、游龙牝马,应七十、十候生成。
走玉飞金,喷烟吸雾,相交水火迅当鸣。
六阴散、三阳鼎聚,丹品秀华英。
香风衬、金光透体,几缕霞明。
顿开基、头头性显,彻大千、沙界纵横。
拉轻吹、徘徊踊跃,步云霄、体段峥嵘。
非色非空,不增不减,海珍如意吐真晶。
罄内外、光华无碍,神用六通迎。
先天貌、功成荡荡,无复能名。
道风清。武帘交互经营。
聚三天、合和两地,斡元宫、真气流行。
变刚柔、游龙牝马,应七十、十候生成。
走玉飞金,喷烟吸雾,相交水火迅当鸣。
六阴散、三阳鼎聚,丹品秀华英。
香风衬、金光透体,几缕霞明。
顿开基、头头性显,彻大千、沙界纵横。
拉轻吹、徘徊踊跃,步云霄、体段峥嵘。
非色非空,不增不减,海珍如意吐真晶。
罄内外、光华无碍,神用六通迎。
先天貌、功成荡荡,无复能名。
这首诗名为《绿头鸭》,作者是元代的王吉昌。诗中描绘了一种神秘而玄妙的境界,以道教修炼的意象为背景,展现了道家追求的阴阳调和、天地合一的哲学思想。诗人运用了诸如“斡元宫”、“游龙牝马”、“六阴三阳”等术语,象征着道法自然、变化无穷的过程。修炼者通过呼吸吐纳,达到内外通明,身心交融,最终达到无色无相、功成圆满的境地,体现了道教修炼的高深与超脱。整体上,这是一首富有哲理的道教修炼诗。
重入僧窗听雨眠,藕花只在客床前。
囊空不欠苏秦舌,口渴频呼陆羽泉。
十里湖光天半席,一阑秋影月初弦。
新凉风物无人共,坐听微钟祇自怜。