消渴茂陵端倦游，穿云踏石良未休。
诸天办供林谷晓，一寺鸣钟江海秋。
吾曹大是许询辈，道人岂非支遁流。
莫因妻儿要归去，杖藜聊为茶铛留。
《次周开祖游鹤林韵》全文
- 拼音版原文全文
次 周 开 祖 游 鹤 林 韵 宋 /吴 则 礼 消 渴 茂 陵 端 倦 游 ，穿 云 踏 石 良 未 休 。诸 天 办 供 林 谷 晓 ，一 寺 鸣 钟 江 海 秋 。吾 曹 大 是 许 询 辈 ，道 人 岂 非 支 遁 流 。莫 因 妻 儿 要 归 去 ，杖 藜 聊 为 茶 铛 留 。
- 翻译
- 在茂陵疲倦于游历，消渴的心渴望着休息。
清晨山林间诸天似乎备好供奉，寺庙的钟声在江海边回荡在秋日。
我们这些人就像许询那样的人物，僧人难道不是支遁一类的隐士吗？
不要因为妻儿的呼唤就急于离去，不如持杖漫步，权当是为了煮茶而停留。
- 注释
- 消渴：形容心情或身体极度渴望。
茂陵：汉代帝陵，这里借指诗人所在地。
倦游：厌倦了长期的游历。
诸天：泛指天空中的神灵或自然现象。
供：祭祀或奉献。
林谷：树林和山谷。
吾曹：我们这些人。
许询：东晋名士，以清谈著名。
支遁：东晋高僧，以隐逸著称。
妻儿：家人。
杖藜：拄着手杖。
茶铛：煮茶的器具。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期文学家吴则礼所作，名为《次周开祖游鹤林韵》。诗中描述了诗人在茂陵的一次游历，其中“消渴”表达了一种疲惫之感，但这种疲惫并未阻挡诗人继续向前探索的脚步，“穿云踏石良未休”显示出诗人对于自然和精神追求的执着与热情。
“诸天办供林谷晓，一寺鸣钟江海秋”则描绘了一幅仙境般的画面， 诗人似乎在寻找超脱尘世的宁静与安逸。这里的“诸天办供”可能指的是自然界中的一种祭祀或供奉，而“一寺鸣钟江海秋”则是对时间流逝和空间广阔的一种感慨，通过钟声传递出一种淡远之美。
接下来的“吾曹大是许询辈，道人岂非支遁流”中，“吾曹大是”可能指的是诗人对于道家思想的认同，而“许询辈”则是一个问讯的动作，表明诗人在寻求智慧和答案。这里的“道人”特指道士，即追求道教修行的人群，“岂非支遁流”则是对他们是否也在追求一种超脱世俗的生活状态的疑问。
最后，“莫因妻儿要归去，杖藜聊为茶铛留”表达了诗人面对家庭责任时的一种矛盾心态。尽管内心渴望继续探寻和修行，但现实中的家室牵绊让他不得不有所顾忌。这里的“莫因妻儿要归去”是对回家的压力的一种无奈，而“杖藜聊为茶铛留”则是在这种矛盾中寻找一种权宜之计，通过简单的生活行为（如饮茶）来稍作停留。
整首诗通过对自然景观、精神追求和现实牵绊的描写，展现了诗人内心的挣扎与平衡，以及对于生命意义和自我价值的一种探索。
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