亲莫如父子,远莫如蛮夷。
蛮夷和亦至,父子失须离。
亲莫如父子,远莫如蛮夷。
蛮夷和亦至,父子失须离。
这首诗以父子关系和蛮夷关系为喻,表达了诗人对人际关系的独特见解。"亲莫如父子"强调了亲情中父子关系的亲密无间,而"远莫如蛮夷"则暗示了即使与远方的蛮夷相比,父子之间的亲近是无可替代的。然而,接下来的"蛮夷和亦至"意味着即使是看似疏远的蛮夷,在和睦相处时也能达到亲近的程度,这与前文形成对比。
"父子失须离"则揭示了一个现实:即使是最亲近的父子,也有可能因为某些原因而分离,这可能是生活中的无奈或命运的安排。整体来看,这首诗寓言式地表达了人与人之间关系的复杂性,以及在不同情境下亲情的重要性。邵雍作为宋代的理学家,他的诗歌往往富有哲理,这首《莫如吟(其一)》也不例外。
借屋复借屋,屋借恶客主人哭;
本言借半暂居停,转瞬主人被驱逐。
亦有不逐主人者,日爨主薪食主谷;
主人应役如奴婢,少不如意遭鞭扑。
或嫌湫隘再迁去,便将主屋向人鬻;
间逞豪兴构新居,在在隙地任卜筑。
东邻取土西邻瓦,南邻移石北邻木;
旬日之间庆落成,四邻旧巢皆倾覆。
加之警息朝夕传,土著尽编入册牍;
昼不得耕夜不眠,执殳荷戈走仆仆。
此地聚庐数百年,贫富相安无觳觫;
自从恶客逼此处,丁壮老稚泪盈目。
人言胡虏如长蛇,岂知恶客是短蝮!
我生大乱际,不幸兼两累;
人识我姓名,我复识文字。
虽无金石词,亦或动痂嗜;
而皮裹阳秋,未免触猜忌。
耿耿王烈妇,从容死就义;
立碑表贞姱,叙述颇详备。
巍巍太武山,孕毓多瑰异;
警句颂山灵,标之山头寺。
我名署其后,今皆遭劓刖。
若笑文字劣,何不以名示?
姓名果不祥,何不并人弃?
阴阳避就间,毕竟同儿戏。
木伐迹且削,大圣有斯事;
似我今所遭,未须生忿恚。