浮梗已汗漫,托栖仍未宁。
身外虽无馀,举目亦充庭。
十口可谁捐,敝笥满六经。
纷纶系手泽,不独遗毡青。
疏琴载馀响,瘦鹤驱伶俜。
转徙谅非难,肩毂恒未停。
物贵心反役,岂为善存灵。
细咏卜居篇,永服陋室铭。
浮梗已汗漫,托栖仍未宁。
身外虽无馀,举目亦充庭。
十口可谁捐,敝笥满六经。
纷纶系手泽,不独遗毡青。
疏琴载馀响,瘦鹤驱伶俜。
转徙谅非难,肩毂恒未停。
物贵心反役,岂为善存灵。
细咏卜居篇,永服陋室铭。
这首诗《偶书》是明代诗人石宝所作。诗中描绘了诗人漂泊不定的生活状态,以及在困境中对知识和道德的坚守。
首句“浮梗已汗漫,托栖仍未宁”形象地表达了诗人如同浮萍一般,四处漂泊,难以找到安定之所。接着,“身外虽无馀,举目亦充庭”则揭示了尽管物质上贫乏,但精神世界却丰富充实,眼中所见皆是充满意义的事物。
“十口可谁捐,敝笥满六经”一句,诗人感叹自己虽然生活艰难,但仍然坚持学习,书籍堆满了破旧的箱子,其中装满了儒家经典,体现了他对知识的珍视与追求。
“纷纶系手泽,不独遗毡青”表明诗人不仅在物质匮乏中保持了对知识的传承,其言行也影响着周围的人,如同青色的毛毡一样,留下了一片绿色的痕迹。
“疏琴载馀响,瘦鹤驱伶俜”描绘了诗人即使在简陋的生活中,仍能保持高雅的情趣,弹奏着简陋的琴,让余音缭绕;一只瘦弱的鹤,驱散了孤独与忧愁。
“转徙谅非难,肩毂恒未停”表达了诗人对于生活的适应与坚韧,即使不断迁徙,脚步从未停止。
“物贵心反役,岂为善存灵”则是诗人对物质与精神价值的深刻思考,认为真正的财富在于内心的善良与智慧,而非物质的拥有。
最后,“细咏卜居篇,永服陋室铭”引用古代先贤关于居住环境的论述,表达了诗人即使身处简陋之室,也要保持内心的高尚与宁静,永远遵循着“陋室铭”的教诲。
整首诗通过细腻的笔触,展现了诗人面对生活困境时的坚韧与乐观,以及对知识、道德的执着追求,充满了哲理与情感的深度。
艮斋先生门下士,寒星向晓今馀几。
春风堂上刘更生,十年桂山问奇字。
艮斋正派谁真传,更生得髓仍得肝。
春风卷著两袖里,放出抟扶天地间。
涪翁浣花醉图歌,歌词自作复自写。
少陵无人张颠死,此翁奄有二子者。
不论钗股与锥沙,更数旱蛟及惊蛇。
诗仙不合兼草圣,鬼妒天嗔教薄命。
人言爱书缘爱贤,紫眉未必胜青编。
旧时鬼门关外客,如今一字抵尺璧,何须千载空相忆。
古人浪语笔如椽,何人解把笔题天。
昆崙为笔点海水,青天借作一张纸。
作商猗那周皇矣,廷尉簿正邵夫子。
淳熙圣孝贯三光,题大如天谁敢当。
夫子一洒金玉章,银河吹笙间琳琅。
吉甫奚斯鸿雁行,彼何人哉唐漫郎。
夜来玉虫杂金粟,老夫春寒眠不足。
起来拾得圣孝诗,灯花阿那圣得知。
萧萧淅淅荻花风,惨惨澹澹云物容。
欲雪不雪关得侬,得归未归一莞中。
年华纵留春已换,半生作客今何恨。
夜来飞霰打僧窗,便恐雪真数尺强。
催科不拙亦安出,吾民沥髓不濡骨。
边头犀渠未晏眠,天不雨粟地流钱。
四序各自佳,要不如春时。
何必花与柳,始爱春物熙。
今晨驾言出,从公南山西。
泥软屦自惬,风嫩面不知。
寒草动暖芽,晴山馀雨姿。
水日亦相媚,蹙纹生碎晖。
鸟声岂为我,我听偶自怡。
出门初惮烦,载涂乃忘归。
但令我意适,岂校出处为。
路人见我揖,属我有所思。
我不见其面,信口聊应之。
徐悟恐忤物,欲谢已莫追。
我率或似傲,彼愠独得辞。