上界足官府,大仙多拘束。
遂令东方朔,只恋殿前肉。
上界足官府,大仙多拘束。
遂令东方朔,只恋殿前肉。
这首诗是北宋时期的词人白玉蟾所作,名为《感咏十解寄呈杨安抚(其四)》。诗中的意境颇为独特,将仙界官府与世间宰相府对比,表现了诗人对于现实生活的某种无奈和逃避心理。
“上界足官府,大仙多拘束。”这里借用神话传说中仙界的设定,通过“上界”一词指代仙境,将其官府与世间相对应,表达了仙界中的规矩也同样繁杂。诗人用“足”字形容仙界官府,可能在暗示即便是在神圣的仙界,也难逃官僚主义的束缚。
接着,“遂令东方朔,只恋殿前肉。”东方朔是西汉时期的方士,以长生不老著称。这里诗人借用他的名字,表达了对仙境生活的一种渴望,但这种渴望并非出于对精神层面追求,而是简单地停留在物质享乐上,即“殿前肉”所象征的世俗美味。这反映出了诗人内心中对于现实世界与理想世界之间矛盾的心态。
总体来说,这两句诗通过对比仙界与人间,表现了诗人对于世间繁琐官场的不满,以及对于超然物外生活状态的一种向往。同时也流露出了诗人内心中的幽默感和自嘲意味,是一首富含哲理又不乏轻松诙谐的作品。
节义岂无人,戊庚略可数。
摧残及辛亥,士气久已沮。
毒后憎诸贤,要领膏锧斧。
女戎真自灭,烈士首袁许。
何怪亡国时,相率作首鼠。
衣冠遂扫地,窃弄启狂竖。
重黎极厚我,默契有深语。
隔窗颔而行,回思乃中古。
后乐园中好树石,海波吞天滞魂魄。
九原想与夷齐游,徙倚祠门长太息。
当年东邻重忠义,潘侯倒屣迎宾客。
驹笼私第址堪寻,龙麓高坟碑未泐。
我游江户尝凭吊,窃敬此翁世莫识。
忽闻学社噪杭州,归骨建祠争甚力。
斯人辟世虽不返,故国旧君心匪易。
纷纷正欲废大伦,谬托同心定何益。
策名委质义难背,自许英灵照肝膈。
善学柳下有不可,妄附紫阳渠所斥。