北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。
赤松君宅在其中，紫金为墙珠作室。
玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
水精帘捲桃花开，文锦娉婷众非一。
抚长离，坎答鼓。花姑吹箫，弄玉起舞。
三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹。
爱共安期棋，苦识彭祖祖。
有时朝玉京，红云拥金虎。
石桥亦是神仙住，白凤飞来又飞去。
五云缥缈羽翼高，世人仰望心空劳。
《送杨秀才》全文
- 拼音版原文全文
送 杨 秀 才 唐 /贯 休 北 山 峨 峨 香 拂 拂 ，翠 涨 青 奔 势 巉 崒 。赤 松 君 宅 在 其 中 ，紫 金 为 墙 珠 作 室 。玻 璃 门 外 仙 獓 睡 ，幢 节 森 森 绛 烟 密 。水 精 帘 卷 桃 花 开 ，文 锦 娉 婷 众 非 一 。抚 长 离 ，坎 答 鼓 。花 姑 吹 箫 ，弄 玉 起 舞 。三 万 八 千 为 半 日 ，海 涸 鳌 枯 等 闲 睹 。爱 共 安 期 棋 ，苦 识 彭 祖 祖 。有 时 朝 玉 京 ，红 云 拥 金 虎 。石 桥 亦 是 神 仙 住 ，白 凤 飞 来 又 飞 去 。五 云 缥 缈 羽 翼 高 ，世 人 仰 望 心 空 劳 。
- 翻译
- 北山巍峨香气飘，翠色满溢青流急。
赤松仙君居此间，宅墙紫金珠室华。
玻璃门外仙鹤眠，幢节密集红烟浓。
水晶帘卷桃花开，美女众多姿态各异。
抚琴长离击鼓坎，花姑吹箫弄玉翩。
半天三万八千瞬，海干鳌死寻常见。
与安期对弈情深，彭祖长寿识者稀。
偶登玉京朝天宫，红云拥簇金虎行。
石桥仙人常驻留，白凤飞翔无定踪。
五色彩云高翔远，世人仰望徒劳心。
- 注释
- 峨峨：形容山势高大。
香拂拂：香气缭绕。
翠涨青奔：翠绿的水流奔腾。
巉崒：险峻的样子。
赤松：传说中的仙人名。
幢节：道教中指仙人的旌旗。
海涸鳌枯：比喻极难见到的景象。
玉京：道教中的天宫。
金虎：可能指天子或尊贵的象征。
白凤：神话中的神鸟。
心空劳：徒然劳心，无法触及。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个仙境般的美丽场景，北山峨峨的香气拂拂，每一笔都勾勒出大自然的神奇与壮观。翠绿的水流奔腾，其势如同巉崒的石峰一般险峻。这不仅是对自然美景的描绘，更是一种超脱尘世、追求仙境生活的情怀表达。
诗中的“赤松君宅在其中，紫金为墙珠作室”一句，将读者带入一个神话般的空间，赤松可能指的是长寿之树，而紫金作墙珠作室，则是对仙居的一种夸张和美化。这里不仅塑造了一处超凡脱俗的住所，更暗示了诗人对高洁生活的向往。
“玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密”一句中，玻璃门外的仙獓（传说中的神兽）静静地沉睡，而幢节（旗帜）林立，绛烟缭绕，这些细节共同营造出一种超自然、宁静而神秘的氛围。
“水精帘捲桃花开，文锦娉婷众非一”则描写了仙境中的美丽景色，水晶般透明的帘幕卷起，露出盛开的桃花，这里通过对比和排比的手法，展现了一幅繁华而不失清新之美景。
“抚长离，坎答鼓。花姑吹箫，弄玉起舞”一段，则是仙境生活的一种展示，其中充满了动感和音乐性。诗人通过这些细节，让读者仿佛也能聆听到仙乐的悠扬，与仙女共舞。
“三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹”一句中，时间的流逝变得无关紧要，三万八千年如同半日，这种对时间尺度的改变，让人感受到仙境中的永恒与超脱。
“爱共安期棋，苦识彭祖祖”则是诗人在仙境中的生活体验，共享安静的岁月，就像下棋一般平和，而苦涩的记忆也如同远古的传说一般淡化。
“有时朝玉京，红云拥金虎。石桥亦是神仙住，白凤飞来又飞去”一段，则是对仙境中某些特定场景的描绘，玉京、红云、金虎、石桥和白凤，这些元素共同构建了一个充满异彩与神秘色彩的世界。
最后，“五云缥缈羽翼高，世人仰望心空劳”则是对仙境与凡尘之间距离感的一种抒写。诗中所展现的仙境，是那么的高不可攀，让世间的人只能仰望，感到心中的空虚和劳累。
整首诗通过对自然美景、神话生物、仙境生活等的细腻描绘，表达了诗人对超脱尘世、追求永恒之境的深切向往。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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