天上神仙八洞,人閒游戏周遭。几时形迹漏青霄?
却与画师留稿。传写千年綵笔,团圞一幅生绡。
家家银烛烂高烧。笑看长生不老。
天上神仙八洞,人閒游戏周遭。几时形迹漏青霄?
却与画师留稿。传写千年綵笔,团圞一幅生绡。
家家银烛烂高烧。笑看长生不老。
这首《西江月·八仙图》由清代诗人胡骥所作,描绘了一幅生动的八仙聚会图景。诗中运用了丰富的想象和象征手法,将神话传说中的八仙形象化,赋予了他们人间游戏的趣味性。
“天上神仙八洞”,开篇即以“天上”与“人间”对比,暗示八仙虽居于仙境,但其行为却如同凡人一般,充满了生活气息。“人閒游戏周遭”,进一步强调了八仙在人间的逍遥自在,仿佛他们是在享受着一场无拘无束的游戏。
“几时形迹漏青霄?却与画师留稿。”这两句则巧妙地引入了艺术创作的概念,似乎在说八仙的行为虽在人间,但最终会被记录下来,成为艺术作品的一部分,留下了永恒的印记。
“传写千年綵笔,团圞一幅生绡。”这里使用了“彩笔”和“生绡”这两个富有诗意的词汇,分别指代绘画工具和画布,形象地描绘了八仙形象被艺术家捕捉并永久保存的过程。同时,“团圞”一词不仅展现了画面的和谐统一,也寓意着八仙之间的亲密无间。
“家家银烛烂高烧。笑看长生不老。”最后两句通过描绘家家户户灯火通明的场景,营造出一种温馨而神秘的氛围。同时,“笑看长生不老”既是对八仙长寿的赞美,也是对艺术永恒价值的肯定,暗示了通过艺术,人类可以超越时间的限制,与美好永恒相伴。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和丰富的意象,不仅展现了八仙的神话故事,也探讨了艺术与时间的关系,以及人类对于永恒追求的主题,具有较高的文学价值和审美情趣。
城郭寒空迥,舟航晚景移。
故人从此别,对酒忍相离。
漠漠孤灯远,依依去棹迟。
碧天新月夕,红树乱云时。
灯火渔家市,钲铙虎士旗。
近闻炎海变,颇觉羽书驰。
云鸟初成阵,戈船不失期。
万方真混一,独立尚愚痴。
不杀遵神武,深仁仰圣慈。
朝廷方有道,雨露自无私。
历数千年会,冠裳万国仪。
元勋虽若猬,道脉仅如丝。
社稷斯民寄,经纶实尔资。
春袍金错凤,朝佩玉横螭。
未抗匡时疏,宁论喻蜀辞。
转输何恻恻,刀剑漫差差。
自信无遗算,谁知有我师。
物情何惨切,治道尚磷缁。
疏懒忘身拙,苍茫望国思。
祇惭岩穴陋,岂是庙廊姿。
公等俱称杰,吾徒漫欲为。
龙纹尘未拂,豹隐雾初披。
菽粟心犹淡,松筠晚更宜。
吁谟求稷契,礼乐讲皋夔。
祖训须垂后,皇猷慎所持。
未能期共达,何以报先施。
踏雪燕台上,看云野水湄。致君心惨惨,望远目■■。
奎壁中台动,搜罗四海遗。
回春端可待,藏器又何疑。
颖颖囊锥脱,温温璞玉奇。
盍簪求旧德,倾盖结新知。
白雪终难和,青山且自颐。
临分勿洒泪,努力各相规。
《予有京师之役十月三日诸君子祖饯章江门行舟阻南征军士未发对景书怀以答厚意》【元·吴当】城郭寒空迥,舟航晚景移。故人从此别,对酒忍相离。漠漠孤灯远,依依去棹迟。碧天新月夕,红树乱云时。灯火渔家市,钲铙虎士旗。近闻炎海变,颇觉羽书驰。云鸟初成阵,戈船不失期。万方真混一,独立尚愚痴。不杀遵神武,深仁仰圣慈。朝廷方有道,雨露自无私。历数千年会,冠裳万国仪。元勋虽若猬,道脉仅如丝。社稷斯民寄,经纶实尔资。春袍金错凤,朝佩玉横螭。未抗匡时疏,宁论喻蜀辞。转输何恻恻,刀剑漫差差。自信无遗算,谁知有我师。物情何惨切,治道尚磷缁。疏懒忘身拙,苍茫望国思。祇惭岩穴陋,岂是庙廊姿。公等俱称杰,吾徒漫欲为。龙纹尘未拂,豹隐雾初披。菽粟心犹淡,松筠晚更宜。吁谟求稷契,礼乐讲皋夔。祖训须垂后,皇猷慎所持。未能期共达,何以报先施。踏雪燕台上,看云野水湄。致君心惨惨,望远目■■。奎壁中台动,搜罗四海遗。回春端可待,藏器又何疑。颖颖囊锥脱,温温璞玉奇。盍簪求旧德,倾盖结新知。白雪终难和,青山且自颐。临分勿洒泪,努力各相规。
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