久交应真侣，最叹青龙僧。
弃官向二年，削发归一乘。
了然莹心身，洁念乐空寂。
名香泛窗户，幽磬清晓夕。
往年仗一剑，由是佐二庭。
于焉久从戎，兼复解论兵。
世人犹未知，天子愿相见。
朝从青莲宇，暮入白虎殿。
宫女擎锡杖，御筵出香炉。
说法开藏经，论边穷阵图。
忘机厌尘喧，浪迹向江海。
思师石可访，惠远峰犹在。
今旦飞锡去，何时持钵还。
湖烟冷吴门，淮月衔楚山。
一身如浮云，万里过江水。
相思眇天末，南望无穷已。
《青龙招提归一上人远游吴楚别诗》全文
- 拼音版原文全文
青 龙 招 提 归 一 上 人 远 游 吴 楚 别 诗 唐 /岑 参 久 交 应 真 侣 ，最 叹 青 龙 僧 。弃 官 向 二 年 ，削 发 归 一 乘 。了 然 莹 心 身 ，洁 念 乐 空 寂 。名 香 泛 窗 户 ，幽 磬 清 晓 夕 。往 年 仗 一 剑 ，由 是 佐 二 庭 。于 焉 久 从 戎 ，兼 复 解 论 兵 。世 人 犹 未 知 ，天 子 愿 相 见 。朝 从 青 莲 宇 ，暮 入 白 虎 殿 。宫 女 擎 锡 杖 ，御 筵 出 香 炉 。说 法 开 藏 经 ，论 边 穷 阵 图 。忘 机 厌 尘 喧 ，浪 迹 向 江 海 。恩 师 石 可 访 ，惠 远 峰 犹 在 。今 旦 飞 锡 去 ，何 时 持 钵 还 。湖 烟 冷 吴 门 ，淮 月 衔 楚 山 。一 身 如 浮 云 ，万 里 过 江 水 。相 思 眇 天 末 ，南 望 无 穷 已 。
- 注释
- 久交：长期交往。
应真侣：修行中的伴侣，指志同道合的修行者。
青龙僧：指青龙寺的僧人。
弃官：辞去官职。
向二年：有两年时间。
削发：剃度出家。
一乘：佛教中最高教义，指成佛的唯一途径。
了然：清楚明白。
莹心身：心灵和身体都变得纯净明亮。
洁念：纯洁的念头。
乐空寂：喜欢寂静空灵的境界。
名香：名贵的香料。
泛窗户：香气弥漫到窗户外面。
幽磬：寺庙中的磬声，声音清幽。
清晓夕：清晨与傍晚。
仗一剑：凭借武艺或能力。
佐二庭：辅佐两位君主。
从戎：参与军事事务。
解论兵：擅长谈论兵法。
天子：皇帝。
愿相见：渴望见面。
青莲宇：指寺庙，以青莲比喻清净之地。
白虎殿：皇宫中的殿堂名称，也可能象征权力中心。
擎锡杖：手持锡杖，锡杖为僧侣所用。
御筵：皇室的宴会。
说法：讲经说法。
开藏经：讲解佛经。
论边：讨论边缘，这里指军事策略的各个方面。
穷阵图：深入研究军事布阵图。
忘机：忘却世俗的机心算计。
尘喧：尘世的喧嚣。
浪迹：四处漂泊。
思师：怀念的老师。
石可访：可以探访的遗迹。
惠远峰：可能指某位高僧或名山。
飞锡去：带着锡杖离开，比喻僧人云游四方。
持钵还：手持饭钵归来，指修行结束或回归。
湖烟：湖面上的雾气。
冷吴门：使吴地的城门显得清冷。
淮月：淮河上的月亮。
衔楚山：映照着楚地的山峦。
浮云：比喻漂泊不定。
过江水：跨越江河。
相思：深切的思念。
眇天末：延伸到天边。
南望：向南眺望。
无穷已：没有尽头。
- 翻译
- 长久交往应是修真伴侣，最感叹那位青龙寺的僧人。
他放弃官职已有两年，剃度后归依佛法一乘。
内心明澈身体洁净，乐于空寂保持纯洁的念头。
名贵香火飘满窗户，清晨与傍晚佛磬声悠扬清脆。
早年他凭借一剑之能，因此辅佐两位君主的朝廷。
长期以来他参与军务，同时又擅长讨论兵法战略。
世人还不了解他的才能，但天子渴望与他相见。
早晨从青莲寺宇出发，晚上进入皇宫的白虎殿。
宫女手持锡杖护送，御宴上香炉飘香。
他讲解佛经深奥义理，论及军事策略无遗。
厌倦世俗机心向往宁静，他四处漂泊游历江湖。
恩师的遗迹可寻，慧远大师的山峰依旧在。
今日他带着锡杖离去，何时才能手持钵盂归来。
湖上的烟雾使吴门显得清冷，淮河的月色映照着楚地的山峦。
他像浮云一般独自漂泊，跨越万里的江水。
我对他的思念延绵至天边，向南遥望没有尽头。
- 鉴赏
此诗描绘了一位僧人的出世和高洁，通过对比现实与清净的生活，表达了出家人对尘世的超脱与对心灵净化的向往。首句“久交应真侣，最叹青龙僧”即点出了诗人对于这位僧人的深切赞赏和理解。“弃官向二年，削发归一乘”显示了僧人从尘世中的官职解脱出来，选择了一种更为精神的生活方式。接着，“了然莹心身，洁念乐空寂”则是对这种选择的肯定，认为这样的生活能够带来心灵的澄明和内心的喜悦。
“名香泛窗户，幽磬清晓夕”通过对香气和钟声的描绘，营造出一种超然物外的氛围。诗中随后提到的往昔战事和朝廷荣耀，都是为了突显僧人现在选择的平静生活与过去的繁华对比。
“世人犹未知，天子愿相见”表明尽管世人不理解这种出家的选择，但这位僧人的智慧和修为却得到了皇帝的认可。紧接着，“朝从青莲宇，暮入白虎殿”则是对僧人在皇宫中的活动进行了描绘，显示其地位尊贵。
“宫女擎锡杖，御筵出香炉。说法开藏经，论边穷阵图”通过细节的描述，使读者感受到一种既庄严又神圣的氛围，同时也表现了僧人在宫中的角色和影响力。
但随后，“忘机厌尘喧，浪迹向江海。思师石可访，惠远峰犹在”则是诗人表达对这位僧人的怀念之情，虽然僧人选择了出家，但诗人仍然记挂着他，并希望能够追随他的足迹。
“今旦飞锡去，何时持钵还。湖烟冷吴门，淮月衔楚山”则是对即将到来的分别的哀叹，以及对未来重逢之日的期待。“一身如浮云，万里过江水。相思眇天末，南望无穷已”结束了全诗，以一种飘渺的意境和深远的相思情怀。
总体而言，此诗通过对僧人生活的描写，以及与尘世荣耀的对比，展现了一种超脱红尘、追求心灵净化的主题。同时，也流露出诗人对这位僧人的崇敬和不舍，以及对于未来可能的重逢所持有的无限期待。
- 作者介绍
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岑参
岑参（约715-770年），唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载（744年）进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称“岑嘉州”。大历五年（770年）卒于成都。朝代：唐 籍贯：南阳 生辰：约715-770年
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