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《勉学人修行》全文
发布时间:2025-12-05 15:19:25 明 / 何南凤   形式: 古风

古人为学躬耕作,不羞贫贱羞无学。

所以学士类贤良,纵居富贵亦清约。

今人为学贪富贵,但事诗书百业废。

衣冠端坐自称贤,那识贤人真趣味。

俗家如是僧亦然,只通念诵便值钱。

有钱办得好衣食,管他什么教和禅。

吁嗟上来诸佛祖,个个淡薄甘劳苦。

刀耕火种作生涯,或打街坊佐常住。

神通运水及搬柴,普请何人肯不来。

三更入室传衣钵,腰石舂粮亦快哉。

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鉴赏

此诗《勉学人修行》由明代诗人何南凤所作,通过对比古人与今人的为学态度,以及对佛门修行者的描述,表达了对勤学苦修的倡导与对浮躁追名逐利之风的批判。

首句“古人为学躬耕作,不羞贫贱羞无学”,开篇即点出古人重视学问而不以贫贱为耻,而是以无学为耻的态度。接着“所以学士类贤良,纵居富贵亦清约”进一步强调了学识与品德的关联,无论贫富,学士皆应保持高洁的品质。

转折处,“今人为学贪富贵,但事诗书百业废”,揭示了当下社会中一些人为了追求财富而忽视了其他事业,将学习仅仅局限在书本知识上,忽略了实际能力的培养。后两句“衣冠端坐自称贤,那识贤人真趣味”讽刺了那些仅凭外表装模作样,却不知真正的贤者乐趣为何物的人。

接下来,“俗家如是僧亦然,只通念诵便值钱”,将世俗与僧侣的生活进行对比,指出两者都存在只追求形式而忽视实质的问题。最后,“有钱办得好衣食,管他什么教和禅”,批评了人们在追求物质享受时,对精神层面的教义和禅理漠不关心。

尾段“吁嗟上来诸佛祖,个个淡薄甘劳苦。刀耕火种作生涯,或打街坊佐常住。神通运水及搬柴,普请何人肯不来。三更入室传衣钵,腰石舂粮亦快哉”描绘了佛门修行者的艰苦生活与精神追求,他们甘于劳苦,不畏艰难,通过实际劳动与精神修炼来提升自我,这种精神值得赞扬。

整体而言,这首诗通过对不同群体为学态度的对比,以及对佛门修行者生活的描绘,表达了作者对勤学苦修、淡泊名利、注重精神修养的倡导,同时也对社会上浮躁追名逐利之风进行了批评。

作者介绍

何南凤
朝代:明   字:道见   号:知非   籍贯:广东梅州兴宁市石马   生辰:1588-1651

何南凤(1588-1651),广东梅州兴宁市石马人,是佛教临济宗传人,又是才华横溢的诗人。字道见,家名觉从,号知非,又号雷山,又称半僧先生,初堂老人,牧原和尚,跛足道人。明代万历十六年(1588)生,清代顺治八年(1651)卒,终年六十五岁。
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