朝别凌烟楼,贤豪满行舟。
暝投永华寺,宾散予独醉。
愿结九江流,添成万行泪。
写意寄庐岳,何当来此地。
天命有所悬,安得苦愁思。
朝别凌烟楼,贤豪满行舟。
暝投永华寺,宾散予独醉。
愿结九江流,添成万行泪。
写意寄庐岳,何当来此地。
天命有所悬,安得苦愁思。
这首诗是唐代著名诗人李白的作品,表达了诗人对朋友和故土的深切思念,以及对人生无常命运的感慨。
"朝别凌烟楼,贤豪满行舟。" 这两句描绘了一幅壮观的画面:清晨与友人们在高耸的凌烟楼分别,每个人都乘坐着船只,显得非常庄重和热闹。这里的“贤豪”指的是诗人所交往的一群才华横溢的人物,他们或许是同行或是志同道合的朋友。
"暝投永华寺,宾散予独醉。" 暝色中,诗人来到了一座名为永华的寺庙,原本热闹的客人们逐渐散去,而诗人却仍留在那里沉浸于自己的世界之中,不禁独自饮酒至醉。这表明了诗人内心深处的寂寞和对现实的逃避。
"愿结九江流,添成万行泪。" 这两句充满了强烈的情感,诗人希望能将自己的情感像长江之水一样连绵不绝,即使是悲伤也愿意化作无尽的泪水。这里的“九江”指的是古代中国的一个地理概念,即江河众多的地方,这里则是比喻情感的深远和广阔。
"写意寄庐岳,何当来此地。" 诗人希望将自己的心意通过书信的形式送达给远方的朋友,如同古代文人常用“寄”字以表达对远人的思念。而“庐岳”则是指南方的一个地方,这里诗人提及它,可能是在向往一种理想中的生活或是某种情感的寄托。
"天命有所悬,安得苦愁思。" 这两句表达了诗人对于命运的无奈和困惑。在古代中国文化中,“天命”通常指的是不可抗拒的自然规律或者说是老天给予每个人既定的命运。而“苦愁思”则表现出诗人内心深处的不安与烦恼。
总体而言,这首诗通过对景物的描写和对情感的抒发,展示了诗人复杂的情感世界和他对于人生、友谊以及命运的深刻洞察。
惜馀春、蛱蝶引春来,杜鹃趣春归。
算何如桃李,浑无言说,开落忘机。
多谢黄鹂旧友,相逐落花飞。
芳草连天远,愁杀斜晖。
谁向西湖南畔,问亭台在否,花木应非。
看孤山山下,惟说隐君庐。
想钱塘、春游依旧,到梨花、寒食隘舟车。
寻常事,不须惆怅,暮雨沾衣。
口中吐佛子,腰间出神仙。
眉心红日大如钱,脑宫诵经声泠然。
瞿昙黄老去我久,可使举世终无传。
天亦若忌我,我自梦里知其天。
团团清光中,本来面目常现前。
分明是真不是想,水中月影镜中像。
自从别后见君稀,一朝邂逅成欢赏。
见亦不可拟,得亦不可强。
知音相逢只弹指,甃命遮寒且涵养。
芙蓉芰荷颠倒披,九天风露流肝脾。
俯观人世不忍弃,世人弃我良非痴。
有时愤闷须痛饮,长安市上相追随。
左挟田先生,右拍樊于期。
狗屠在前舞阳后,击筑叱起高渐离。
扬雄但能识奇字,未识以道御之无不宜。
一舞神鬼哭,再舞雷电飞。
三舞乾坤悉清净,却视万物生光辉。
我衰不能作伊川,手把犁锄垦蚯蚓。
亦复不能作吕望,垂丝磻溪上。
但愿汉家宗社牢,化权何必吾人操。
但愿紫微宫南太微北,中间七个能甄陶。
君不见张三裹青衫,李四著紫袍,黄金转多官转高。
孔丘盗蹠那复辨,长蛇封豕争雄豪。
我欲告天天肯否,旁人窃笑妇摇手。
不如开眼明月前,莫教失却清风后。
杜子美,李太白,清风为魂月为魄。
至今来往天地间,几回独把栏干拍。
《放歌行》【宋·汪莘】口中吐佛子,腰间出神仙。眉心红日大如钱,脑宫诵经声泠然。瞿昙黄老去我久,可使举世终无传。天亦若忌我,我自梦里知其天。团团清光中,本来面目常现前。分明是真不是想,水中月影镜中像。自从别后见君稀,一朝邂逅成欢赏。见亦不可拟,得亦不可强。知音相逢只弹指,甃命遮寒且涵养。芙蓉芰荷颠倒披,九天风露流肝脾。俯观人世不忍弃,世人弃我良非痴。有时愤闷须痛饮,长安市上相追随。左挟田先生,右拍樊于期。狗屠在前舞阳后,击筑叱起高渐离。扬雄但能识奇字,未识以道御之无不宜。一舞神鬼哭,再舞雷电飞。三舞乾坤悉清净,却视万物生光辉。我衰不能作伊川,手把犁锄垦蚯蚓。亦复不能作吕望,垂丝磻溪上。但愿汉家宗社牢,化权何必吾人操。但愿紫微宫南太微北,中间七个能甄陶。君不见张三裹青衫,李四著紫袍,黄金转多官转高。孔丘盗蹠那复辨,长蛇封豕争雄豪。我欲告天天肯否,旁人窃笑妇摇手。不如开眼明月前,莫教失却清风后。杜子美,李太白,清风为魂月为魄。至今来往天地间,几回独把栏干拍。
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