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《献乔侍郎》全文
发布时间:2025-12-05 19:33:57 唐 / 李中   形式: 排律

位望谁能并,当年志已伸。

人间传凤藻,天上演龙纶。

贾马才无敌,褒雄誉益臻。

除奸深系念,致主迥忘身。

谏疏纵横上,危言果敢陈。

忠贞虽贯世,消长岂由人。

慷慨辞朝阙,迢遥涉路尘。

千山明夕照,孤棹渡长津。

杜宇声方切,江蓠色正新。

卷舒唯合道,喜愠不劳神。

蝉客陪清论,渔翁作近邻。

静吟穷野景,狂醉养天真。

格论思名士,舆情渴直臣。

九霄恩复降,比户意皆忻。

却入鸳鸾序,终身顾问频。

漏残丹禁晓,日暖玉墀春。

鉴物心如水,忧时鬓若银。

惟期康庶事,永要叙彝伦。

贵贱知无间,孤寒必许亲。

几多沈滞者,拭目望陶钧。

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翻译
期望谁能与我比肩,当年壮志已实现。
人间流传我的文章,天宫传颂我的功勋。
贾谊马周无人能敌,赞美的荣誉更加增添。
铲除奸邪深深挂念,为君主忘我付出。
直言劝谏无所畏惧,勇敢陈述危急之言。
忠诚坚贞贯穿一生,盛衰怎能由人安排。
毅然离开朝廷,踏上遥远旅途。
夕阳映照千山,一叶孤舟渡过长河。
杜鹃鸟叫声凄切,江边花草颜色鲜新。
行为顺应自然之道,喜怒不劳烦内心。
清谈中蝉鸣陪伴,渔翁成为近邻。
在野外静静吟诵,借酒浇愁保持本真。
思考公正之事,民众渴望正直之臣。
皇恩再次降临,家家户户皆欢欣。
回归尊贵行列,终身受顾问之职。
夜漏将尽皇宫晨曦,春日阳光温暖殿堂。
洞察万物之心如水,忧虑时事白发如银。
只愿天下安宁,永远遵循伦理法则。
无论贵贱,都将平等对待,孤独贫困者也必亲近。
许多困顿之人,期待机会改变命运。
鉴赏

这首诗是唐代诗人李中所作的《献乔侍郎》,其中充满了对友人的深厚情谊和对其才华的赞美。诗人通过对自然景象的描绘,表达了自己对朋友的仰慕之情,以及对彼此志同道合的期待。

首先,“位望谁能并,当年志已伸”两句表明诗人对于乔侍郎的地位和抱负都给予高度的认可和赞赏。接着“人间传凤藻,天上演龙纶”则形象地描述了乔侍郎才华横溢,如同神话中的凤凰和龙的美好传说。

在“贾马才无敌,褒雄誉益臻”中,诗人对乔侍郎的才干给予极高的评价,认为他的才能无人能及,赞誉如潮水般涌来。而“除奸深系念,致主迥忘身”则展现了乔侍郎在政治上的忠诚和勇气,他能够清除奸臣,尽心为国事着想。

接下来的“谏疏纵横上,危言果敢陈”进一步描绘了乔侍郎的直言不讳和勇于进谏的品质。他能够在危险中也毫不犹豫地提出自己的意见。诗人通过这些描述,表达了自己对乔侍郎忠诚和正直品格的敬佩。

“忠贞虽贯世,消长岂由人”则是说尽管忠诚和正直这样的美德可以流传千古,但对于个人的成败得失却难以预料。这也反映了诗人对乔侍郎命运的关切和担忧。

在“慷慨辞朝阙,迢遥涉路尘”中,诗人表达了自己与乔侍郎告别时的情感,以及他所走过的艰难道路。接着,“千山明夕照,孤棹渡长津”则描绘了一幅壮丽的自然景象,同时也映射出诗人对乔侍郎未来旅途的美好祝愿。

“杜宇声方切,江蓠色正新”两句中,“杜宇”指的是夕阳西下的鸣叫,而“江蓠”则是水中的荷花。通过这两种景象的描绘,诗人表达了对乔侍郎才华和品德的赞美,以及对他未来发展的乐观态度。

“卷舒唯合道,喜愠不劳神”则是说诗人希望自己的心意与乔侍郎相合,不需过多的心力去调整情绪。紧接着,“蝉客陪清论,渔翁作近邻”两句中,“蝉客”指的是游子,而“渔翁”则是渔人。这两句表达了诗人希望自己能够像那些无拘无束的游子和渔人一样,与乔侍郎结成深厚的友谊。

在“静吟穷野景,狂醉养天真”中,诗人通过对自然景象的吟咏,以及对狂欢饮酒后的自我放松,表达了自己内心对于乔侍郎的深情和对他的祝福。希望能够保持一份超脱尘世的纯真。

“格论思名士,舆情渴直臣”则是说诗人在品评历史上的贤良时,不禁想起像乔侍郎这样品德高尚的人物,同时也表达了自己对于忠诚直言之士的渴望。

接下来的“九霄恩复降,比户意皆忻”两句中,“九霄”指的是天上的云层,而“比户”则是家家户户。诗人通过这些描写,表达了自己对乔侍郎所获得的恩泽和喜悦,以及他对每个家庭都有所贡献的美好愿望。

最后,“却入鸳鸾序,终身顾问频”则是说希望乔侍郎能够回到朝廷中继续为国事出力,同时也表达了诗人自己将会终生牢记这份友情,不断地向乔侍郎寻求指导和帮助。

整首诗流露出深厚的情谊与赞美,展现了诗人对于朋友才华和品德的高度认同,以及对其未来的美好祝愿。

作者介绍

李中
朝代:唐   字:有中   籍贯:江西九江

五代南唐诗人,生卒年不详,大约920-974年在世。字有中,江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷,今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗,成痴成魔,勤奋写作,自谓“诗魔”,创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来,多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切,尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。 
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