物化能忘我,天游不用心。
膻香群蚁聚,树静一蝉吟。
败井劳深汲,荒庭阙近寻。
枕书聊假息,夕日半墙阴。
物化能忘我,天游不用心。
膻香群蚁聚,树静一蝉吟。
败井劳深汲,荒庭阙近寻。
枕书聊假息,夕日半墙阴。
这首诗《物化》由金代诗人史肃所作,通过细腻的描绘,展现了诗人对自然与内心的深刻感悟。
首联“物化能忘我,天游不用心”,开篇即点明主题,诗人以“物化”为媒介,达到忘我的境界,仿佛与天地间的一切融为一体,无需刻意追求或思考,自然流露出一种超脱尘世的宁静与和谐。
颔联“膻香群蚁聚,树静一蝉吟”,运用对比手法,以“膻香”与“群蚁聚”描绘出一种热闹而略带俗气的场景,与后句“树静一蝉吟”的清幽形成鲜明对比,突出了自然界的静谧与和谐之美。蝉鸣声中,似乎蕴含着生命的律动与自然的韵律,引人深思。
颈联“败井劳深汲,荒庭阙近寻”,转而描写了一幅荒凉破败的景象,通过“败井”和“荒庭”的细节,展现出时间的流逝和环境的变迁,同时也暗示了诗人内心深处对于过往美好事物的怀念与失落感。
尾联“枕书聊假息,夕日半墙阴”,收束全诗,诗人选择在书卷中寻求片刻的慰藉,面对即将落下的夕阳,心中既有对时光流逝的感慨,也有对生活平静的接受。这一联不仅表达了诗人对现实生活的态度,也体现了其对自然与内心的深刻洞察。
整体而言,《物化》一诗通过对自然景象的细腻描绘,以及诗人内心情感的深刻揭示,展现了金代文人对于自然与自我关系的独特理解,以及在繁华与荒凉之间寻找心灵归宿的哲学思考。
入海浮生汗漫秋,紫皇高宴五云楼。
霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲。
楼锁彤霞地绝尘,碧桃花发九天春。
东皇近日慵游宴,闲煞瑶池五色麟。
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。
本来方朔是真仙,偶别丹台未得还。
何事玉皇消息晚,忍教憔悴向人间。
新拜天官上玉都,紫皇亲授五灵符。
群仙个个来相问,人世风光似此无。