次观势至菩萨身,量等观音无有异。
但于肉髻宝瓶中,盛众光明现佛事。
《十六观经颂.势至观第十一》【宋·释遵式】次观势至菩萨身,量等观音无有异。但于肉髻宝瓶中,盛众光明现佛事。
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这首诗是宋代僧人释遵式的《十六观经颂·势至观第十一》中的片段,主要描绘了势至菩萨的形象。诗中强调了势至菩萨与观音菩萨在形量上的相似,都具有崇高的地位和无尽的慈悲。特别提到了势至菩萨头顶的肉髻上所持的宝瓶,这个宝瓶象征着智慧和光明,瓶中盛满了无数的佛法之光,展现了佛事的庄严与神圣。通过这样的描绘,诗人表达了对势至菩萨的敬仰和对佛法智慧的赞美。
宝剑芙蓉锷,韬光匣里横。
星辰秋忽动,风雨夜还惊。
边郡今多事,故人方远征。
徘徊欲相赠,不独为平生。
《宝剑》【清·尤怡】宝剑芙蓉锷,韬光匣里横。星辰秋忽动,风雨夜还惊。边郡今多事,故人方远征。徘徊欲相赠,不独为平生。
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苦雨连宵困积阴,练川高士共开襟。
相携水阁间垂钓,独坐藤床静鼓琴。
投剂定知医国手,谈禅全得法王心。
蚕荒麦烂秧难插,何药能消四野祲。
《苦雨赠方爻甫》【清·冯景】苦雨连宵困积阴,练川高士共开襟。相携水阁间垂钓,独坐藤床静鼓琴。投剂定知医国手,谈禅全得法王心。蚕荒麦烂秧难插,何药能消四野祲。
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山水含清姿,物色有显晦。
淙淙寺前云,流出春声内。
桥聚浪纹圆,岸摇花影碎。
人情重幽遐,意失当前会。
《灵雨寺前溪》【清·梁机】山水含清姿,物色有显晦。淙淙寺前云,流出春声内。桥聚浪纹圆,岸摇花影碎。人情重幽遐,意失当前会。
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籍溪小筑似花溪,出郭移舟路不迷。
红药阑干双蝶下,绿榆门巷一鸠啼。
诗情忽向花间得,物论真于醉后齐。
邂逅浮生怜此日,莫教归去不如泥。
《初夏梅垞即席》【清·于东昶】籍溪小筑似花溪,出郭移舟路不迷。红药阑干双蝶下,绿榆门巷一鸠啼。诗情忽向花间得,物论真于醉后齐。邂逅浮生怜此日,莫教归去不如泥。
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策策商飙气候殊,凋零万木亦斯须。
句留不住群芳歇,系恋浑忘一物无。
芒径夕阳闻踏马,空山残月静啼乌。
李将军书传烘染,傍屋依檐列数株。
《恭和御制落叶诗·其二》【清·徐本】策策商飙气候殊,凋零万木亦斯须。句留不住群芳歇,系恋浑忘一物无。芒径夕阳闻踏马,空山残月静啼乌。李将军书传烘染,傍屋依檐列数株。
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明湖载酒昔年游,乱苇荒汀惹暮愁。
凭向烟波添浩皛,曲栏深入藕花秋。
《重过大明湖》【清·纪迈宜】明湖载酒昔年游,乱苇荒汀惹暮愁。凭向烟波添浩皛,曲栏深入藕花秋。
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