故宋狂僧温日观,醉凭竹舆称是汉。
以头濡墨写葡萄,叶叶枝枝自零乱。
陇酋时有连真珈,每欲邀师饮其家。
路逢其人辄大骂,欲泄愤怒宁辞挝?
鲜于爱师工字画,北面从师学波磔。
写出葡萄皆法书,二王楷范从师得。
困学斋前支离疏,师来或哭或歌呼。
醒涂醉抹不可测,其言皆足警懦夫。
先生弊庐耿家步,阿师旧日经行路。
月落山空唤不应,尚想秋棚漙白露。
故宋狂僧温日观,醉凭竹舆称是汉。
以头濡墨写葡萄,叶叶枝枝自零乱。
陇酋时有连真珈,每欲邀师饮其家。
路逢其人辄大骂,欲泄愤怒宁辞挝?
鲜于爱师工字画,北面从师学波磔。
写出葡萄皆法书,二王楷范从师得。
困学斋前支离疏,师来或哭或歌呼。
醒涂醉抹不可测,其言皆足警懦夫。
先生弊庐耿家步,阿师旧日经行路。
月落山空唤不应,尚想秋棚漙白露。
这首元代诗人郑元祐的《温日观画葡萄二首(其二)》描绘了一位狂放不羁的僧人温日观。他醉酒乘坐竹舆,自称来自汉代,以头蘸墨作画,笔下的葡萄藤蔓纷乱,展现出他的独特艺术风格。他对当地部落首领的邀请常以怒骂回应,表达内心的愤慨,显示出其个性鲜明。
鲜于仰慕温日观的字画技艺,拜他为师学习书法,尤其是摹仿王羲之和王献之的笔法,所绘葡萄图皆具有法度。温日观在困学斋前的行为举止奇特,时而哭泣,时而高歌,他的醉态和清醒之间的变化莫测,其言语间充满力量,足以警醒懦弱之人。
诗中提到温日观居住在耿家步的破旧房屋,那是他昔日经常行走的地方。夜晚月落山寂,即使呼唤也无人应答,诗人想象着那里的秋棚上还残留着白露,增添了画面的寂寥与诗意。
整体来看,这首诗通过温日观的言行,展现了他超脱世俗的艺术追求和独特的人格魅力,以及对后学的深远影响。
宣仁升遐司马死,宋祚当时已中否。
岂知祸乱犹未休,更立端王作天子。
简书四出捷星驰,重见熙丰旧设施。
太室既崇荆国祀,朝堂新刊党人碑。
廷臣往往多钳口,四海祯祥无不有。
万金宝藏造池台,千里楼船载花柳。
君臣自诧文德修,不数唐汉追商周。
陈钟考鼓按雅乐,厉甲扬戈昧远谋。
宫中从容万机暇,酣饮逸游忘昼夜。
御辇时过宰相家,微行或饮倡楼下。
宣和殿内玉屏风,绮席金炉处处同。
诏遣内官宣画史,时拈象笔极形容。
神机密运回天巧,万岁齐呼尽称好。
玉砻装轴锦裁题,墨署花书朱篆宝。
心怡意适艺愈良,自道丹青过百王。
尽将兵籍副边将,还信奸臣斥俊良。
契丹灭后金人喜,犹剖王封赏阉竖。
露布初腾紫陌尘,天骄巳渡黄河水。
汴京锁钥一时开,雉扇鸾舆去不回。
图书万卷入沙漠,奎壁无光天为哀。
秪今俯仰三百载,南北兴亡几更改。
废陵巳发社无基,尺素谁家尚收在。
吾知此画非人为,当有神物常呵麾。
故留花鸟在人世,要俾后来惩戒之。
古来君德在仁义,小技虽工何足计。
不见昭陵一艺无,伟绩鸿名照天地。
《徽宗花鸟图》【明·方孝孺】宣仁升遐司马死,宋祚当时已中否。岂知祸乱犹未休,更立端王作天子。简书四出捷星驰,重见熙丰旧设施。太室既崇荆国祀,朝堂新刊党人碑。廷臣往往多钳口,四海祯祥无不有。万金宝藏造池台,千里楼船载花柳。君臣自诧文德修,不数唐汉追商周。陈钟考鼓按雅乐,厉甲扬戈昧远谋。宫中从容万机暇,酣饮逸游忘昼夜。御辇时过宰相家,微行或饮倡楼下。宣和殿内玉屏风,绮席金炉处处同。诏遣内官宣画史,时拈象笔极形容。神机密运回天巧,万岁齐呼尽称好。玉砻装轴锦裁题,墨署花书朱篆宝。心怡意适艺愈良,自道丹青过百王。尽将兵籍副边将,还信奸臣斥俊良。契丹灭后金人喜,犹剖王封赏阉竖。露布初腾紫陌尘,天骄巳渡黄河水。汴京锁钥一时开,雉扇鸾舆去不回。图书万卷入沙漠,奎壁无光天为哀。秪今俯仰三百载,南北兴亡几更改。废陵巳发社无基,尺素谁家尚收在。吾知此画非人为,当有神物常呵麾。故留花鸟在人世,要俾后来惩戒之。古来君德在仁义,小技虽工何足计。不见昭陵一艺无,伟绩鸿名照天地。
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