每恨恒山,不逢圭老。四众同缘,万松亲到。
- 鉴赏
这首诗是元代诗人耶律楚材所作的《万松老人真赞》。诗中,诗人表达了对万松老人的敬仰之情。"每恨恒山,不逢圭老",恒山象征着高远,圭老则暗指德高望重的长者,诗人遗憾未能在恒山这样的圣地遇见像圭一样的老人。"四众同缘,万松亲到",四众指的是佛教中的弟子们,诗人说自己与这些有缘人一同前来,亲近万松,似乎是在描绘一种虔诚的朝圣场景,表达了对万松老人的景仰和对其修行生活的向往。整体上,这首诗简洁而深沉,流露出诗人对道德高尚之人的崇敬和对精神追求的执着。
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登高
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《登高》【宋·张耒】怀不展兮居无聊,默谇语兮浩长谣。写我心兮登彼高,陟万仞兮扪九霄。命清风兮披浮云,瞰四荒兮视天垠。大海荡潏兮潜龙鲲,吐吞日月兮制明昏。酝酿元气兮函星辰,羽载四海兮芥浮坤。四岳列峙兮嵩中蹲,牵连脉络兮子复孙。草蔓木布兮升降如朋,障南蔽北兮东散西分。如掌列块兮盘罗豆樽,黄流中贯兮发源昆崙。东骛大海兮萦如缭绅,南方炎炎兮火之所宅。朱鸟屹峙兮丹膺绛翮,骞飞以翔兮煇煌烂赫。从拥万羽兮纷罗羽翼,煌煌尊严兮有斗在北。升降玉都兮运量帝侧,呼吸阴阳兮秉持祸福。真仙逍遥兮澹不可挹,西有王母兮戴胜穴居,寿历万古兮忘终泯初。超辽恍惚兮独与道俱,骖友日月兮群灵走趋。既又左而东顾兮观大明之始生,震沸九渊兮丽天升精。披攘群阴兮重幽昭明,有神司驭兮朱裳绛缨。呼造物以致问兮吾将考乎太初,彼天地其孰始兮日与月其代除。四荒漫其何极兮人胡为而中居,火何为而南宅兮水孰使其在北。安知东之主生兮西配刑而主杀,斗建寅而气分兮畴为四时之消息。世徒知其已然兮遂推类而立说,彼厥初其谁造兮孰布施而殊别。抑其不得不然兮或者私智之所设,将忽然而自尔兮遂已成而不可绝。造物为余究察兮曰此曷可以言陈而意悉,彼混沌之一气兮吾不知谁合而为一。忽洞达而两分兮夫亦安知其谁辟,爰升清而降浊兮水赴阴而火阳。东升气而敷生兮西或成而害戕,强名之曰自然兮曷足以究其必至。谓不得不然者愈疏兮尚安取于私智,庄周诞而妄推兮夏革愚而臆对。世号予曰造物兮予亦曷有所主尸,苟待予而后造兮彼造予者复谁。姑置之而勿校兮任万物之自成,游小智于太初兮何异夏虫之语冰。旷任之而勿疑兮万里会而一平,夫何造物者开予兮神飘飘而不居。我将赴而远游兮招神圣以为徒,腾九螭之奔轮兮追飞电而揽奔风。周万里于一息兮堂西极而有九区,叩玉阙之九关兮觐上帝于绛都。酌瑶尊之芳酒兮招赤松而友彭祖,既锡我以难老兮黜嗜欲而袭灵虚。爰侑我以秘药兮合千箫而吹万竽,乐吾心之洋洋兮舒五体之与与。降复还于我室兮聊弥日而一娱。
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