秋山老痒欲谁搔，又为西崖过晚潮。
活水源头容点缀，天峰阁下见岧峣。
道心我岂朱元晦，画意公如盛子昭。
会把乾坤拳一石，不将真假到山樵。
《周礼过江为余作假山成谢之诗》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人庄昶所作，名为《周礼过江为余作假山成谢之诗》。诗中描绘了秋日山林的景象，以及对自然与艺术的深刻感悟。
首句“秋山老痒欲谁搔”，以拟人化的手法，生动地描绘了秋天山林的苍老与生机，仿佛山林在秋风中轻轻摇曳，渴望着被触摸与探索。接下来，“又为西崖过晚潮”则进一步渲染了时间的流逝与自然界的壮丽景象，晚潮的涌动与西崖的雄伟相映成趣，展现出大自然的磅礴与神秘。
“活水源头容点缀，天峰阁下见岧峣”两句，运用对比的手法，一方面强调了源头活水的灵动与生机，另一方面则通过“天峰阁下见岧峣”描绘了高耸入云的山峰，展现了自然景观的壮美与宏伟。这两句诗不仅描绘了自然景观，也隐含了诗人对生命活力与自然力量的赞美。
“道心我岂朱元晦，画意公如盛子昭”两句，表达了诗人对自身修养与艺术追求的思考。这里，“道心”指的是内心的道德修养和哲学思考，“朱元晦”是宋代哲学家朱熹的字，常用来指代深邃的哲学思想；“画意”则是对艺术创作的感悟，“盛子昭”是元代画家盛懋的字，代表了高超的艺术造诣。这两句诗表明了诗人既追求内在的精神境界，又欣赏并向往高超的艺术表现。
最后，“会把乾坤拳一石，不将真假到山樵”表达了诗人对自然与艺术的深刻理解与追求。这里的“乾坤拳一石”可能是指将宇宙万物浓缩于一石之中，象征着对自然与艺术的极致追求和深刻洞察；“不将真假到山樵”则暗示了诗人超越了表面的真伪，达到了一种更高的精神境界，不再局限于物质世界的表象，而是追求更深层次的真理与和谐。
整体而言，这首诗通过对自然景观的描绘和对内心世界与艺术追求的思考，展现了诗人对生命、自然与艺术的深刻感悟和独特见解。
- 作者介绍
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庄昶
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。朝代：明
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