我来刮目骊山下,为爱骊山一驻马。
从臣指我焚书坑,不觉风前清泪洒。
却忆当年秦始皇,鱼肉六国真豺狼。
奸斯阿附助凶燄,困敝黔首如牛羊。
虐政翻嫌人腹议,偶语诗书者弃市。
秦人乃以死为安,争敢编青作私史。
六经诸子尽输官,章缝无复儒衣冠。
万卷千编归一炬,守尉谁敢留馀残。
讵识诗书如日月,日月遭秦真暂蚀。
孔壁还藏科斗文,至今日月同无息。
祖龙死去楚人来,秦宫三月飞烟埃。
空有骊山山下墓,珠襦玉匣俱成灰。
远恨狂秦还一笑,驱车又上蓝田道。
斜阳荆棘满荒陵,行人惟吊旌儒庙。
我来刮目骊山下,为爱骊山一驻马。
从臣指我焚书坑,不觉风前清泪洒。
却忆当年秦始皇,鱼肉六国真豺狼。
奸斯阿附助凶燄,困敝黔首如牛羊。
虐政翻嫌人腹议,偶语诗书者弃市。
秦人乃以死为安,争敢编青作私史。
六经诸子尽输官,章缝无复儒衣冠。
万卷千编归一炬,守尉谁敢留馀残。
讵识诗书如日月,日月遭秦真暂蚀。
孔壁还藏科斗文,至今日月同无息。
祖龙死去楚人来,秦宫三月飞烟埃。
空有骊山山下墓,珠襦玉匣俱成灰。
远恨狂秦还一笑,驱车又上蓝田道。
斜阳荆棘满荒陵,行人惟吊旌儒庙。
《予既祀华山将之蓝田之温泉复取道骊山从者告予曰此焚书坑也予叹虐政之狂奸斯之恶为之弹指者久之于乎始皇其坑儒耶儒其坑始皇耶后人必有能辩之者虽然六经之道炳如日星而阿房之宫骊山之墓盖已付楚人之一炬牧竖之遗烬矣太息之不足因作长歌以哀之》【明·朱诚泳】我来刮目骊山下,为爱骊山一驻马。从臣指我焚书坑,不觉风前清泪洒。却忆当年秦始皇,鱼肉六国真豺狼。奸斯阿附助凶燄,困敝黔首如牛羊。虐政翻嫌人腹议,偶语诗书者弃市。秦人乃以死为安,争敢编青作私史。六经诸子尽输官,章缝无复儒衣冠。万卷千编归一炬,守尉谁敢留馀残。讵识诗书如日月,日月遭秦真暂蚀。孔壁还藏科斗文,至今日月同无息。祖龙死去楚人来,秦宫三月飞烟埃。空有骊山山下墓,珠襦玉匣俱成灰。远恨狂秦还一笑,驱车又上蓝田道。斜阳荆棘满荒陵,行人惟吊旌儒庙。
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这首明代朱诚泳的诗《予既祀华山》以骊山焚书坑为切入点,表达了对秦始皇暴政的批判和对儒家文化的惋惜。诗人首先描绘自己在骊山下驻足,被臣子提醒此处曾是焚书坑,不禁感慨万分。他回顾秦始皇时期,指责其残酷对待六国,焚烧诗书,禁锢思想,视人民如牛羊。诗人痛斥秦朝的虐政,连讨论诗书的人都会遭受杀戮,文化典籍几乎被付之一炬。
诗人感叹,尽管秦始皇试图通过焚书来抹煞诗书的价值,但它们犹如日月,即使暂时被遮蔽,其光辉依然存在。孔壁中的古文献得以保存,儒家经典并未完全消失。诗中提到秦宫与骊山陵墓最终化为灰烬,象征着秦朝的灭亡。
诗人以历史的长远眼光来看待此事,认为焚书坑儒事件不过是一笑谈,而儒家之道犹如日月,永恒不灭。他在夕阳照耀下的荆棘丛中,途经儒庙,表达对先贤和文化的敬仰与哀思,同时也寓含了对后世能够分辨是非、重拾文化传统的期待。
整首诗语言凝练,情感深沉,通过对历史事件的叙述和反思,展现了对古代文明遭受摧残的痛惜,以及对知识与文化传承的坚守。
烟生芳草。斜阳外,尺书可来天表。
空庭懒妇正心惊,齐女吟声悄。渐叶叶、梧桐报晓。
银床金井苔痕小。
见月浪横天,又鹦鹉、侵霜欲语,檐花相照。
此际肠断伊人,西风捲透,一点梦魂难到。
晴窗如雨滴愁声,动孤眠怀抱。
似别院、哀筝响急,四弦槭槭离鸾调。
争奈铜龙漏彻,听过三更,雁飞多少。
四海珠盘走。羡英游、才名意气,乔松同寿。
曾过青溪金粉地,香重一围罗袖。
花雾下、横参转斗。
燕子红笺谁谱曲,与诸君、抚掌兼挥肘。
钩党梦,醒何有。攀条休怅桓公柳。
未消磨、千林酒月,百年文烟。
丝绣平原宾客到,绿水朱栏依旧。
旷达士、天难衰朽。
况对齐眉鸾凤侣,指佳儿、肯锁春樽口。
乘驷马、坐相守。
相思明月社,推桃燕、一代水边楼。
忆黛比岫遥,花和人瘦,玉围屈戍,珠写箜篌。
销魂别泪如巫峡雨,心逐广陵舟。
乳燕幕开,锦笺难托,蜜蜂房闭,香粉都收。
红窗携纤手,双双把鸳盟,订在新秋。
只道云时金屋,管甚闲愁。
怅霞生绮陌,谁家弄笛,露凉小苑。何处藏钩。
七夕看看过了,梦见还羞。
莺舌新调,鸦鬟犹亸,湘裙欲整还拖。
懒散心情,朝来愁画双蛾。
绣帘风约摇桦烛,对菱花、倦眼生波。
尽娇憨,动人些子,元不争多。
魂消一曲清歌却,似曾相识,争奈伊何影,好难描、空劳石黛三螺。
灯前小立,红妆换笑还嗔,唤弟称哥。
暗相怜,纤腰无力,又著蛮靴。