王母妆成镜未收,倚栏人在水精楼。
笙歌莫占清光尽,留与溪翁一钓舟。
王母妆成镜未收,倚栏人在水精楼。
笙歌莫占清光尽,留与溪翁一钓舟。
这首诗描绘了一幅美丽的中秋夜晚景象,王母指的是西王母,是中国神话中的仙女,妆成镜未收则是形容月亮明净如同精心打扮过的镜子尚未收起。倚栏人在水精楼,则是在描绘一位或几位站在清澈湖水旁高楼上的人,享受着这美好之夜。
"笙歌莫占清光尽"中的“笙歌”指的是乐器和歌声,而“清光”则是指月光。整句话的意思是不要让音乐和歌声占据了月色全部,让自然之美与人为之音和谐共存。
最后一句"留与溪翁一钓舟"中的“溪翁”意指隐居在山林之间的人,通常是指隐士或诗人。而“留与溪翁一钓舟”则是在说留下一只小船给那些爱好自然之美的隐士们,可以随时驾舟去享受那份宁静与和谐。
整首诗通过对月夜景色的描绘,以及对音乐与月光共存的提醒,展现了诗人对于自然美的珍视与享受,同时也表达了一种超脱世俗、寄情山水的情怀。
襄汉扬波日,江湖避地时。
行行随老母,处处礼名师。
云水元无住,风尘信所之。
睦州勤奉养,江革备艰危。
掌钥钟山下,传灯鄂渚湄。
剩翻龙藏典,几咏《鹤楼》诗。
深慨丛林废,真成一木支。
铜仙频阅世,铁佛重开基。
法几雕文具,灵幡刺綵丝。
云钟晨缥缈,月殿夜参差。
已悟无生法,还兴罔极悲。
他乡流徙远,先垄奉迁迟。
澒洞今方息,旋归故可期。
望云双泪泻,计日寸心驰。
官柳催飞锡,昙花侑奠仪。
既明埋玉理,岂是系珠痴。
定应眠牛兆,毋生触鹿疑。
春晖怜旧线,秋露荐新祠。
生死俱无憾,诸方起孝思。
青山如龙行且伏,渴欲饮海海不足。
轻衫短屩小筇枝,独上龙头叩龙腹。
龙腹空洞声豅豅,岂有神仓闭神粟。
楝花风起鯼鱼来,远望渔艘似浮鹜。
痛思我祖伯丰氏,遗墨宛然三过读。
无食无家走千里,尚赖馀休守觚牍。
瓜瓞子母相钩带,断蔓残根仅能续。
徘徊瞻眺不胜情,贫贱何由复邦族。
忽从岩半黑云生,归去惊雷撼崖谷。
相望咫尺异阴晴,众客山椒我山麓。
《龙头之西有伏龙山首枕巨海上有古寺云岚之气尝蒸蒸然如黄梅时唐会昌中诏毁天下僧寺寺僧作诗云云中有寺不容住天下无家何处归有旨得不毁癸酉岁余与族叔族弟及戴彦季同游获观先祖遗墨既暮余与族弟先归山半值大雷雨山上晴朗如故作诗以纪其事云》【元·黄玠】青山如龙行且伏,渴欲饮海海不足。轻衫短屩小筇枝,独上龙头叩龙腹。龙腹空洞声豅豅,岂有神仓闭神粟。楝花风起鯼鱼来,远望渔艘似浮鹜。痛思我祖伯丰氏,遗墨宛然三过读。无食无家走千里,尚赖馀休守觚牍。瓜瓞子母相钩带,断蔓残根仅能续。徘徊瞻眺不胜情,贫贱何由复邦族。忽从岩半黑云生,归去惊雷撼崖谷。相望咫尺异阴晴,众客山椒我山麓。
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