朝菌羡蟪蛄，既为物所诮。
众庶慕长生，道宁不窃笑。
仙视人则长，道校仙则夭。
长短埋归尽，计量抑何小。
千秋万岁后，人事殊可晓。
无非霜露代，及以日月杲。
天如覆口铛，民若浮根草。
礼法厮牵缠，干戈叠搅扰。
百年犹恨多，矧歌不衰老。
所以过量人，希心无上道。
不贪绝粒方，唯贵虚无宝。
外身而身存，此是长寿考。
《大游仙诗》全文
- 鉴赏
这首诗《大游仙诗》由明代诗人袁宏道创作，通过对比朝菌与蟪蛄、众庶对长生的追求以及仙人与常人的寿命观，探讨了生命的意义和长寿的真谛。
开篇“朝菌羡蟪蛄，既为物所诮”以朝菌与蟪蛄的短暂生命对比，引出对生命的感慨。朝菌羡慕蟪蛄的生命长度，却因短暂而被世间嘲笑。接着“众庶慕长生，道宁不窃笑”，指出世人对长生的向往，但又暗含讽刺。
“仙视人则长，道校仙则夭”转折至仙人与常人的视角，仙人看待人类生命如同长久，而从仙的角度审视，则认为仙人寿命有限。这反映了不同层次对生命长度的理解。
“长短埋归尽，计量抑何小”强调生命的长短在死亡面前都归于平庸，对生命价值的计量显得微不足道。
“千秋万岁后，人事殊可晓”转向对历史和未来的思考，千年后人事变迁，生命的意义或许能更清晰地显现。
“无非霜露代，及以日月杲”描绘自然的循环，霜露更替，日月交替，暗示生命的短暂与自然规律的永恒。
“天如覆口铛，民若浮根草”将天空比作倒扣的锅，人民如同漂浮的草，形象地展示了人在自然和社会中的渺小地位。
“礼法厮牵缠，干戈叠搅扰”揭示社会的束缚与冲突，礼法约束着人们，战争不断，生活动荡不安。
“百年犹恨多，矧歌不衰老”感叹百年人生虽长，仍嫌其短，更不用说老去的痛苦。
“所以过量人，希心无上道”表达了超越常人的追求，希求达到至高无上的道。
“不贪绝粒方，唯贵虚无宝”主张不依赖外在的养生方法，而是重视内心的平静与空灵。
“外身而身存，此是长寿考”最终点明长寿的真正含义在于超越肉体的束缚，心灵的永恒才是真正的长寿。
整首诗以深邃的哲思和生动的比喻，探讨了生命、自然、社会、人性等多个层面的主题，展现了诗人对生命意义的深刻洞察和对超脱世俗的向往。
- 作者介绍
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袁宏道
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。朝代：明 字：中郎 号：石公 籍贯：荆州公安（今属湖北公安） 生辰：1568～1610
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