举世争称邺瓦坚，一枚不换百金颁。
岂知好事王夫子，自采临潼绣岭山。
经火尚含泉脉暖，吊秦应有泪痕潸。
封题寄去吾无用，近日从戎拟学班。
《次韵和子由欲得骊山澄泥砚》全文
- 拼音版原文全文
次 韵 和 子 由 欲 得 骊 山 澄 泥 砚 宋 /苏 轼 举 世 争 称 邺 瓦 坚 ，一 枚 不 换 百 金 颁 。岂 知 好 事 王 夫 子 ，自 采 临 潼 绣 领 山 。经 火 尚 含 泉 脉 暖 ，吊 秦 应 有 泪 痕 潸 。封 题 寄 去 吾 无 用 ，近 日 従 戎 拟 学 班 。
- 注释
- 邺瓦：古代魏都邺城的特产瓦片，以其坚固著名。
百金颁：极言其珍贵，价值相当于百两黄金。
王夫子：对有学问、品德高尚之人的尊称。
临潼绣岭山：指临潼地区著名的山脉，可能含有石材资源。
经火：经过高温烧制。
吊秦：凭吊秦朝的历史遗迹。
封题：密封并标记。
从戎：从军，加入军队。
拟学班：模仿古人事迹，如东汉班超出使西域。
- 翻译
- 全世界的人都称赞邺地的瓦片坚固无比，哪怕只有一片也价值百金。
谁曾想，贤德的王夫子竟然亲自采集了临潼绣岭的石材。
经过烈火炼制，石材依然蕴含着泉水般的温润，凭吊秦朝遗迹时不禁泪流满面。
我将这些石材封存起来并无他用，最近打算效仿古人从军入伍学习班超的榜样。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期著名文学家、书画家苏轼的作品。诗中表达了对古人好事求全、不惜重金求购物的讥讽，同时也流露出诗人自己对自然之美和艺术创作的热爱。
"举世争称邺瓦坚，一枚不换百金颁" 这两句描绘了一种社会现象，人们对于珍贵物品的追求与炫耀，但这种追求往往失去了物品原本的价值意义。
接着，诗人转而赞美“好事王夫子”，这里的“好事”指的是对艺术和自然之美的真诚追求，而非世俗的虚荣。王夫子的形象代表了对美好事物的真正欣赏者。
"自采临潼绣岭山" 表示诗人自己更愿意亲近自然，寻找那些不为世人所知的美丽之物。这也反映出苏轼个人的艺术追求和生活态度，他倾向于在大自然中寻找灵感。
"经火尚含泉脉暖，吊秦应有泪痕潸" 这两句则表达了诗人对于历史的沉思。即使是经过高温烧制的物品，也仍然保留着其原有的“泉脉”，这象征着历史的印记永存。而“吊秦”一词，暗示了对古代秦朝文明的怀念和哀叹。
最后两句"封题寄去吾无用，近日从戎拟学班" 则是诗人表达自己对于世俗功名利禄的淡然，同时也透露出诗人想要远离战乱，向往一种平静的生活状态，以便专心于自己的艺术修养。
总体来说，这首诗通过对比和反思，展现了苏轼对于艺术、自然和历史的深刻理解，以及他个人的情感态度。
- 作者介绍
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苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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