千间百堵尽飞灰,见说恩光早晚回。
睹史夜摩新样范,定随丛玉下天来。
千间百堵尽飞灰,见说恩光早晚回。
睹史夜摩新样范,定随丛玉下天来。
这首诗《道场火后化缘》是宋代诗人释居简所作,通过描绘火灾后的道场景象,表达了对佛法和慈悲的深刻理解与向往。
首句“千间百堵尽飞灰”,以夸张的手法描绘了火灾过后,无数建筑化为灰烬的惨状,形象地展示了灾难的无情与破坏力。接着,“见说恩光早晚回”一句,转而表达了一种乐观与期待,似乎在说虽然眼前一片废墟,但人们相信善缘与恩泽终将回归,寓意着希望与重生。
“睹史夜摩新样范”,这里“夜摩”是一种佛教中的天界名,常用来象征高远的境界或理想状态。此句意为目睹历史中那些高尚的行为和典范,仿佛在启示人们追求更高尚的生活方式和精神境界。最后,“定随丛玉下天来”则进一步深化了这种理想化的追求,暗示着美好的事物和精神的指引,如同珍贵的玉石从天而降,落入人间,给予人们启迪与力量。
整体而言,这首诗通过火灾后的场景,巧妙地融入了佛教思想与人生哲理,展现了诗人对于生命、信仰与希望的深刻思考。
雨过凉生,风来香远,柳塘池馆清幽。
圆荷万柄,芙蓉困倚轻柔。暮霞映,日初收。
更满意、绿密红稠。是牵情处,低回照影,特地娇羞。
惆怅好景难酬。慰家山梦绕,十顷新秋。
庭空吏散,依然兴在沧州。未容短棹轻舟。
谩赢得、终日迟留。笑空归去,篮舆路转,月上西楼。
樽中贤圣杂然陈,点化须臾清且醇。
味压宜城九酝酒,名高夔府十州春。
投丸仙子难争手,合曲香山未尽神。
从事有灵应自庆,而今十部萃吾身。