疏凿而来道路通,行人万古翠微中。
南山山寺题诗满,一字何曾到禹功。
疏凿而来道路通,行人万古翠微中。
南山山寺题诗满,一字何曾到禹功。
这首诗《龙门》由金代诗人徐好问所作,通过对龙门这一自然景观的描绘,展现了诗人对自然之美的赞叹以及对历史的深思。
“疏凿而来道路通”,开篇即以“疏凿”二字,形象地描绘了龙门峡谷的开辟过程,暗示了人类与自然的和谐共存。道路的通达象征着人类文明与自然界的交融,为后文的行旅描写埋下伏笔。
“行人万古翠微中”,进一步渲染了龙门的自然美景,将行人置于一片苍翠之中,仿佛穿越时空,与千年的历史对话。这里的“万古”不仅指时间的久远,也表达了对自然永恒魅力的赞美。
“南山山寺题诗满,一字何曾到禹功”,最后两句将视角转向南山上的寺庙,满壁的题诗映衬出历史的厚重与文化的传承。诗人在此处巧妙地运用对比,通过“一字何曾到禹功”的反问,表达了对自然之美与人类文明成就的双重赞赏,同时也流露出对历史功绩的谦逊态度。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和深邃的思考,展现了诗人对自然景观的热爱与敬畏,以及对历史文化的深刻感悟。在有限的字句中,蕴含了丰富的意蕴,令人回味无穷。
无突抱轻岚,有烟映初旭。
盈锅玉泉沸,满甑云芽熟。
奇香袭春桂,嫩色凌秋菊。
炀者若吾徒,年年看不足。
样自桐川得,词因隐地成。
好渔翁亦喜,新白鸟还惊。
沙际拥江沫,渡头横雨声。
尚应嫌越相,遗祸不遗名。
一片轻帆背夕阳,望三峰拜七真堂。
天寒夜漱云牙净,雪坏晴梳石发香。
自拂烟霞安笔格,独开封检试砂床。
莫言洞府能招隐,会辗飙轮见玉皇。
壶中行坐可携天,何况林间息万缘。
组绶任垂三品石,佩环从落四公泉。
丹台已运阴阳火,碧简须雕次第仙。
想得雷平春色动,五芝烟甲又芊眠。
良常应不动移文,金醴从酸亦自醺。
桂父旧歌飞绛雪,桐孙新韵倚玄云。
春临柳谷莺先觉,曙醮芜香鹤共闻。
珍重双双玉条脱,尽凭三岛寄羊君。
山连翠羽屏,草接烟华席。
望尽南飞燕,佳人断信息。