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《课儿联·其八八一》全文
发布时间:2025-12-06 02:48:17 清 / 梁鼎芬   形式: 对联

园名尊独乐;斋榜守无邪。

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鉴赏

这副对联“园名尊独乐;斋榜守无邪。”出自梁鼎芬的《课儿联》系列中的第八百零一条。它不仅展现了深厚的文化底蕴,还蕴含了深刻的哲理。

首先,“园名尊独乐”一句,以“尊”字强调了个人的快乐与满足,这里的“独乐”并非孤独之乐,而是强调的是个体内心的愉悦和自得其乐的精神状态。在繁忙的世界中,找到一片属于自己的宁静之地,享受独处的乐趣,是一种高雅的生活态度,体现了个人精神世界的丰富与独立。

其次,“斋榜守无邪”则进一步深化了主题。斋,通常指的是读书或修行的地方,这里象征着心灵的净土。而“守无邪”则是强调保持内心的纯洁和正直,不被外界的诱惑所动摇。在纷扰的尘世中,坚守本心,追求真善美,是人生的一大智慧。这句话鼓励人们在日常生活中保持纯真,拒绝邪恶,追求高尚的道德品质。

整体来看,这副对联既是对个人生活态度的倡导,也是对社会风气的期许。它提醒人们在追求物质享受的同时,也不忘精神的滋养,保持内心的纯净与善良,过一种既充实又高尚的生活。

作者介绍

梁鼎芬
朝代:清

梁鼎芬(1859—1919),晚清学者、藏书家,广东番禺人。字星海,一字心海,又字伯烈,号节庵,别号不回山民、孤庵、病翁、浪游词客、葵霜、藏山、藏叟等;室名有耻堂、葵霜阁、栖凤楼、抗愤堂等。光绪六年进士,授编修。历任知府、按察使、布政使,曾因弹劾李鸿章,名震朝野。后应张之洞聘,主讲广东广雅书院和江苏钟山书院,为《昌言报》主笔。辛亥革命前有反帝主战思想。后任溥仪的毓庆宫行走。
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