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《烧》全文
发布时间:2025-12-05 18:31:28 明 / 成鹫   形式: 七言律诗  押[侵]韵

南村野老祠刍狗,山鸟衔灰自爇林。

半壁电光深入石,一星槐火竟流金。

白牛假道归涔黑,玄鹤摩空落影沉。

谁识枯桐心已死,独蒙尘土待知音。

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鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的古代祭祀场景,通过细腻的笔触展现了自然与人文的和谐共存。首句“南村野老祠刍狗”,以“野老”点出祭祀的朴素与庄重,而“刍狗”则暗示了祭品的简朴,体现了古人对自然的敬畏与谦逊。接着,“山鸟衔灰自爇林”一句,运用拟人化的手法,描绘了山鸟主动参与祭祀活动的情景,增添了画面的生动性和神秘感。

“半壁电光深入石,一星槐火竟流金”两句,将自然界的奇观与祭祀的神圣氛围巧妙结合,电光石火的景象与槐木燃烧的光芒交织在一起,不仅展现了大自然的壮丽,也象征着祭祀仪式的庄严与神圣。这种自然与人文的交融,营造出一种超凡脱俗的意境。

“白牛假道归涔黑,玄鹤摩空落影沉”描绘了祭祀过程中动物与鸟类的参与,白牛作为祭祀的载体,穿越黑暗归于宁静,玄鹤在空中翱翔,其影落在地面上,形成深沉的倒影。这些细节丰富了画面的层次,增加了诗歌的意蕴。

最后,“谁识枯桐心已死,独蒙尘土待知音”两句,以“枯桐”比喻历经沧桑的事物,表达了对被遗忘或忽视的美好事物的感慨。同时,诗人期待着“知音”的出现,寓意着对真正理解与欣赏的渴望。整首诗在描绘祭祀场景的同时,蕴含了对生命、自然和人性的深刻思考,以及对美好事物被忽视的无奈与期待。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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