三世如来所说,开遮或擒或纵。
一切微尘句偈,只明众生日用。
譬如一室千灯,其光不杂不共。
无色天女击鼓,四大部洲头痛。
一切智智清净,开合不成痕缝。
钦禅一等行脚,莫听虏子取奉。
若说有法可传,但作眼见鼻孔。
三世如来所说,开遮或擒或纵。
一切微尘句偈,只明众生日用。
譬如一室千灯,其光不杂不共。
无色天女击鼓,四大部洲头痛。
一切智智清净,开合不成痕缝。
钦禅一等行脚,莫听虏子取奉。
若说有法可传,但作眼见鼻孔。
这首诗以深邃的哲理和生动的比喻,展现了禅宗思想的核心。诗中提到“三世如来”,暗示了时间的无限性和佛法的永恒性。通过“开遮或擒或纵”、“一切微尘句偈”等语句,诗人探讨了佛法在日常生活中的体现与实践,强调了佛法融入日常生活的广泛性和普遍性。
“譬如一室千灯,其光不杂不共”这一比喻,形象地描绘了佛法如同千灯之光,各自明亮而不相混淆,象征着佛法的多样性与统一性并存。接着,“无色天女击鼓,四大部洲头痛”则以夸张的手法,表达了佛法的深远影响和震撼力,仿佛连无形的天女击鼓都能让整个世界感受到震动。
“一切智智清净,开合不成痕缝”进一步阐述了佛法的纯净与智慧,以及其在生活中的灵活运用,既不留下痕迹也不形成固定的模式,体现了佛法的适应性和创造性。
最后,“钦禅一等行脚,莫听虏子取奉”表达了对禅宗修行方式的推崇,提醒人们不要被外在形式所迷惑,而应深入内心,真正领悟佛法的精神实质。“若说有法可传,但作眼见鼻孔”则强调了佛法的直接体验性,认为真正的佛法无法通过言语传授,只能通过个人的直观感受和实践获得。
整体而言,这首诗以丰富的意象和深刻的哲理,展现了禅宗思想的精髓,鼓励读者在日常生活中实践佛法,追求内心的平静与智慧。
孚先启元祀,缊豫肃郊禋。
澄魂愉靓宫,贬御抑尚珍。
沆瀣羞琼餐,兰荪靡文茵。
赫矣涣王丝,咨尔天邑臣。
受戒郁云会,祗诏灿星陈。
少宰职纠度,宗伯莅其勤。
秉德思无射,效衷虑自淳。
修服天阍侧,濯已咸池津。
禁闱穆玄轨,省署洽清芬。
斋心赞皇德,率以见明神。
我生癖山水,蜡屐饶几两。
十载思匡庐,髣髴劳意匠。
扬澜左里间,归棹今始漾。
大泽收烟虹,青天削屏障。
堂堂韩白军,落落侯伯状。
变化根虚无,尊严合雄放。
朝昏无端倪,欲语但惆怅。
三日经浔阳,一雨助清涨。
雨止生白云,山山气腾上。
划然跻岩腰,绵亘亿千丈。
如彼万国琛,明堂受无让。
傍豁四五峰,偃蹇失背向。
一峰独中立,肃穆类圭玚。
忽见白龙飞,乃是岩瀑飏。
想像万壑雷,壮夫色凋丧。
羁迟千里外,心迹两遰妨。
近愧猿鹤幽,远惭仙释旷。
名山如故人,欲别手难抗。
夜梦骑茅龙,陵历颇奔壮。
晨兴独长谣,怀哉未能畅。