娇酣拟谁似,韵甚莫为怜。
矧肯媚尘俗,诚能降佛仙。
洗君凡眼肉,嗟汝淤泥贤。
三六驼颜侣,荡舟从妒妍。
娇酣拟谁似,韵甚莫为怜。
矧肯媚尘俗,诚能降佛仙。
洗君凡眼肉,嗟汝淤泥贤。
三六驼颜侣,荡舟从妒妍。
这首诗描绘了一种超凡脱俗的意象,诗人以千叶白浮蕖(可能是莲花)自比,表达出其高洁不群的气质。"娇酣拟谁似"暗示诗人的风姿独特,无人能及;"韵甚莫为怜"则强调其内在的韵致和品格,无人能真正理解或欣赏。"矧肯媚尘俗"进一步表明诗人不愿迎合世俗,坚守自我;"诚能降佛仙"则表达了诗人追求超越尘世的精神境界,如同佛仙一般。
"洗君凡眼肉"使用了比喻,意指诗人的存在能够净化他人的眼光,去除世俗的尘埃;"嗟汝淤泥贤"则是对那些在污浊环境中仍能保持美德的人的赞美。"三六驼颜侣"可能是指志同道合的朋友,他们一同乘舟荡漾,欣赏诗人的美,甚至会因嫉妒诗人的妍丽而生出羡慕之情。
整体来看,这首诗通过赞美千叶白浮蕖的形象,寄寓了诗人对高尚人格的追求以及对世俗眼光的超越,展现了宋代文人苏籀独特的审美情趣和人生理想。
麦穗人许长,谷苗牛可没。
天公独何意,忍使蝗虫发。
驱攘著令典,农事安可忽。
我仆既胼胝,我马亦款矻。
飞腾渐云少,筋力亦已竭。
苟无百篇诗,何以醒睡兀。
初如疏畎浍,渐若决澥渤。
往来供十吏,腕脱不容歇。
平生轻妄庸,熟视笑魏勃。
爱君有逸气,诗坛专斩伐。
民病何时休,吏职不可越。
慎毋及世事,向空书咄咄。
任君北方来,手出《邠州碑》。
为是鲁公写,遗我我不辞。
鲁公实豪杰,慷慨忠义姿。
忆在天宝末,变起渔阳师。
猛士不敢当,儒生横义旗。
感激数十郡,连衡斗羌夷。
新造势尚弱,胡为力未衰。
用兵竟不胜,叹息真数奇。
杲兄死常山,烈士泪满颐。
鲁公不死敌,天下皆熙熙。
奈何不爱死,再使踏鲸鳍。
公固不畏死,吾实悲当时。
缅邈念高谊,惜哉我生迟。
近日见异说,不知作者谁。
云公本不死,此事亦已奇。
大抵天下心,人人属公思。
加以不死状,慰此苦叹悲。
我欲哭公墓,莽莽不可知。
爱其平生迹,往往或孑遗。
此字出公手,一见减叹咨。
使公不善书,笔墨纷讹痴。
思其平生事,岂忍弃路歧。
况此字颇怪,堂堂伟形仪。
骏极有深稳,骨老成支离。
点画乃应和,关连不相违。
有如一人身,鼻口耳目眉。
彼此异状貌,各自相结维。
离离天上星,分如不相持。
左右自缀会,或作斗与箕。
骨严体端重,安置无攲危。
篆鼎兀大腹,高屋无弱楣。
古器合尺度,法相应矩规。
想其始下笔,庄重不自卑。
虞柳岂不好,结束烦絷羁。
笔法未离俗,庸手尚敢窥。
自我见此字,得纸无所施。
一车会百木,后斤斧易为。
团团彼明月,欲画形终非。
谁知忠义心,馀力尚及斯。
因此数幅纸,使我重叹嘻。
《颜书》【宋·苏洵】任君北方来,手出《邠州碑》。为是鲁公写,遗我我不辞。鲁公实豪杰,慷慨忠义姿。忆在天宝末,变起渔阳师。猛士不敢当,儒生横义旗。感激数十郡,连衡斗羌夷。新造势尚弱,胡为力未衰。用兵竟不胜,叹息真数奇。杲兄死常山,烈士泪满颐。鲁公不死敌,天下皆熙熙。奈何不爱死,再使踏鲸鳍。公固不畏死,吾实悲当时。缅邈念高谊,惜哉我生迟。近日见异说,不知作者谁。云公本不死,此事亦已奇。大抵天下心,人人属公思。加以不死状,慰此苦叹悲。我欲哭公墓,莽莽不可知。爱其平生迹,往往或孑遗。此字出公手,一见减叹咨。使公不善书,笔墨纷讹痴。思其平生事,岂忍弃路歧。况此字颇怪,堂堂伟形仪。骏极有深稳,骨老成支离。点画乃应和,关连不相违。有如一人身,鼻口耳目眉。彼此异状貌,各自相结维。离离天上星,分如不相持。左右自缀会,或作斗与箕。骨严体端重,安置无攲危。篆鼎兀大腹,高屋无弱楣。古器合尺度,法相应矩规。想其始下笔,庄重不自卑。虞柳岂不好,结束烦絷羁。笔法未离俗,庸手尚敢窥。自我见此字,得纸无所施。一车会百木,后斤斧易为。团团彼明月,欲画形终非。谁知忠义心,馀力尚及斯。因此数幅纸,使我重叹嘻。
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谁开三峡才容练,长使群雄苦力争。
熊氏凋零馀旧族,成家寂寞闭空城。
永安就死悲玄德,八阵劳神叹孔明。
白帝有灵应自笑,诸公皆败岂由兵。