沧波杳无际，望望入扶桑。
杖锡游何处，归途信一航。
龙宫朝洗钵，鲛室夜焚香。
法侣遥相待，松枝偃旧房。
《送僧归日本》全文
- 鉴赏
这首明代诗人王恭的《送僧归日本》描绘了一幅僧人归国的动人画面。首句“沧波杳无际”以浩渺的沧海起笔，展现出僧人乘船远行的辽阔背景。"望望入扶桑"中的“扶桑”是古代神话中的日出之地，暗示了僧人目的地的遥远和神秘。
接下来，“杖锡游何处”表达了对僧人孤身一人、手持锡杖漫游的关切，以及对未知旅程的想象。“归途信一航”则强调了僧人依赖船只作为唯一的归途，流露出对平安归来的期盼。
“龙宫朝洗钵”描绘僧人在龙宫洗涤日常用具的场景，富有佛教色彩，显示其修行生活的清苦与神圣。“鲛室夜焚香”则通过夜晚在鲛人居住的海底宫殿焚烧香火，营造出一种超凡脱俗的氛围。
最后两句“法侣遥相待，松枝偃旧房”表达了诗人对僧人的期待，希望他在远方能受到同修者的欢迎，而自己则想象着僧人回到熟悉的松枝庇护下的旧居，充满了温暖的关怀和对僧人归来的期盼。
整体来看，这首诗以细腻的笔触描绘了僧人归国的奇幻旅程，寓含了诗人对僧人的深深祝福和对佛法修行的敬仰。
- 作者介绍
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王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。朝代：明 字：安仲 籍贯：长乐沙堤 生辰：1343-？
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