捻聚放开，放开捻聚。黄面瞿昙，无回避处。
《偈颂十八首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的语汇和哲理为载体，展现出深邃的思考与智慧的火花。"捻聚放开，放开捻聚"，这两句诗运用了禅宗中常用的比喻手法，"捻聚"象征着内心的纠结与束缚，"放开"则是解脱与自由的象征。诗人通过反复强调这一过程，暗示了在心灵的探索与净化中，需要不断地面对、解开那些困扰自己的思绪与情感，最终达到心灵的解放与开阔。
"黄面瞿昙，无回避处"，这里的"黄面瞿昙"指的是释迦牟尼佛，"黄面"是形容佛像的颜色，"瞿昙"是释迦牟尼的姓氏。这句话意味着在追求真理与觉悟的道路上，没有可以逃避或躲藏的地方，每个人都必须直面内心，勇敢地探索自我，直至找到心灵的归宿。这种直接而深刻的表达，体现了禅宗强调的直觉体验与内在觉醒的重要性。
整体而言，这首诗通过简练的语言，传达了深刻的人生哲理和修行智慧，鼓励人们勇于面对内心的挑战，追求精神上的自由与超越。
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法语
兀然无事无改换，无事何须论一段。
真心无散乱，他事不须断。
过去已过去，未来何用算。
兀然无事何曾有，人唤向外觅工夫，总是痴顽汉。
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更有一语，无过直与。
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万法皆尔，本自无生。
兀然无事坐，春来草自青。
《法语》【宋·黄庭坚】兀然无事无改换，无事何须论一段。真心无散乱，他事不须断。过去已过去，未来何用算。兀然无事何曾有，人唤向外觅工夫，总是痴顽汉。粮不蓄一粒，逢饭但知骂。世间多事，人事相趁，浑不及我，不乐生天，亦不受福田。饥来一钵饭，困来展脚眠。愚人以为笑，智者谓之然。非愚亦非智，不是玄中玄。要去如是去，要住如是住。身披一破衲，脚著娘生袴。多言复多语，由来反相误。若欲度众生，无过且自度。莫漫求真佛，真佛不可见。妙性及灵台，何曾受薰链。心是无事心，面是娘生面。劫石可动摇，个中无改变。无事何须读文字，削除人我本，冥合个中意。削除人我本，冥合个中意。种种劳筋骨，不如林下睡兀兀。举头见日出，乞饭从头律。将功用功，展转冥蒙。取即不得，不取自通。吾有一言，绝虑忘缘，巧说不得用心传。更有一语，无过直与。细极毫末，大无方所。本自圆成，不劳机杼。世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧涧常秋。山云当幕，夜月为勾。卧藤萝下，块石枕头。不朝天子，岂羡王侯。生死无虑，更复何忧。月水无形，我常只宁。万法皆尔，本自无生。兀然无事坐，春来草自青。
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