院静步柏影,庭虚闻塔铃。
连龛香惨淡,古榜金青荧。
山背负华殿,淮身朝广庭。
幡花龙护法,梁栋神扶倾。
缅怀开山人,天眼照废兴。
一庵檀施集,百堵神鬼惊。
支祁万古穴,石老深潭清。
坐令金仙力,镇此水府灵。
我来望春野,高阁近青冥。
白发老比丘,俯偻困逢迎。
岂无世外人,燕坐守无名。
重堂百僧会,合有菩萨行。
平生一钵意,长岁百虑更。
狂逃不知返,胜地念浮生。
院静步柏影,庭虚闻塔铃。
连龛香惨淡,古榜金青荧。
山背负华殿,淮身朝广庭。
幡花龙护法,梁栋神扶倾。
缅怀开山人,天眼照废兴。
一庵檀施集,百堵神鬼惊。
支祁万古穴,石老深潭清。
坐令金仙力,镇此水府灵。
我来望春野,高阁近青冥。
白发老比丘,俯偻困逢迎。
岂无世外人,燕坐守无名。
重堂百僧会,合有菩萨行。
平生一钵意,长岁百虑更。
狂逃不知返,胜地念浮生。
这首诗描绘了一座佛寺的宁静与神圣,以及诗人对佛法和开山祖师的缅怀。从"院静步柏影,庭虚闻塔铃"开始,诗人以静谧的院落和远处传来的塔铃声设定了一个超凡脱俗的氛围。"连龛香惨淡,古榜金青荧"中的"连龛"指的是佛寺中供奉佛骨或其他遗物的地方,"古榜"则是指寺庙中记录历代事迹的牌匾,这两句表达了对往昔岁月和历史的敬畏之情。
"山背负华殿,淮身朝广庭"描绘了寺院建筑的壮丽与开阔。"幡花龙护法,梁栋神扶倾"则是对佛教中护法神灵和寺庙结构的赞美。"缅怀开山人,天眼照废兴"表达了诗人对于创建寺院的先祖们的怀念之情,以及对他们智慧的崇敬。
"一庵檀施集,百堵神鬼惊"中的"一庵"可能是指整个寺院,而"檀施"是佛教中的一种布施仪式,这两句强调了寺院作为修行和布施之地的重要性。"支祁万古穴,石老深潭清"描绘了一处隐秘而古老的自然景观。
"坐令金仙力,镇此水府灵"中的"坐令"可能是指寺院中修行者的静坐冥想,而"金仙"则是对佛教中修行者获得神通之力的赞誉。"我来望春野,高阁近青冥"表达了诗人亲临寺院所处的自然环境,并感受到了春天的美好。
"白发老比丘,俯偻困逢迎"中的"白发老比丘"形象生动地描绘了一位年迈的僧侣,而"俯偻困逢迎"则表达了这位长者在佛法修行上的专注和勤奋。"岂无世外人,燕坐守无名"中诗人提出了一个哲学性的问题,询问是否有超脱尘世的修行者,而"燕坐守无名"则是对这种生活状态的赞美。
最后两句"重堂百僧会,合有菩萨行。平生一钵意,长岁百虑更"表达了寺院中僧侣集会以及对菩萨道的追求,同时也反映了诗人对于生活简单化、精神专注的向往。
整首诗通过对寺院景物和佛教文化的描绘,以及对修行者的赞美,展现了一种超脱红尘、追求心灵宁静与精神提升的意境。
碎琼荡月,簇万艇、碧天如泻。
记雨过梧城,霞生冰井,描就鸳江入画。
湿遍青衫琵琶恨,洗恨滴、泪珠尘罅。
天遣忒有情,燕娘风调,凤娘声价。休话。
漓江影事,洞箫吹罢。
趁玉魫愁新,荔枝香近,沈水余薰共惹。
紫峒春深,碧浔秋浅,争并露华娇夜。
歌宛转,适怨清和,似有泛人来下。
紫桐细乳,黄鸟轻飞,春丽如画。
约略溪桥,总有倩红相亚。
细柳腰身轻似燕,小桃颜色娇于马。
更东来,问经过多少,曲台花榭。
已负了、南园佳约,西竺香期,芳事都罢。
甚处惊鸿,也似浣纱娴雅。
照影羞临春水曲,避人遥在垂杨下。
谢东风,那边来,暗飘衣麝。
暮色苍茫凄风紧,久伫立、远睇关山。
记共当初,把著人瞒。
手摘鲜葩做盟誓,似这个、枝蒂相连。
一霎落花风起,两处飞翻。
到此真成没筹布,袖摺里、泪点成斑。
镇日连宵,一味摧残。
便则今生不重会,难到也、简札都捐。
想伊忆著前事,怎地心安。
山束沧江,位置孤城地偏仄。
正晓寒、吹角风翻,柳巷夕烟,远艇潮回沙碛。
应是江南客。凭高处、乱愁似织。
连年叹、国破城春,信有家书万金直。
自分馀生,轮蹄销尽,栖迟万山侧。
更醉中、休倩簪花黏鬓,醒时已觉,看朱成碧。
衰老相催迫。惟萦系、故园信息。
如今料、片叶题红,恨极难再得。