吴人杀二子,以血衅吴钩。
吴钩虽有灵,吴王何用求。
父子恩既断,君臣义难保。
不如佩仁义,防身到终老。
吴人杀二子,以血衅吴钩。
吴钩虽有灵,吴王何用求。
父子恩既断,君臣义难保。
不如佩仁义,防身到终老。
这首诗《吴钩行》由明代诗人徐庸所作,通过“吴人杀二子,以血衅吴钩”开篇,描绘了一幅悲壮的画面,揭示了权力与亲情之间的冲突。诗中“吴钩虽有灵,吴王何用求”,表达了对权力欲望的质疑,暗示了即使拥有强大的武器,也无法弥补道德和人性的缺失。
接着,“父子恩既断,君臣义难保”两句,深化了主题,指出在权力斗争中,最珍贵的人伦关系往往被无情地割裂,即便是至高无上的君王也无法保证忠诚与亲情的完整。最后,“不如佩仁义,防身到终老”则提出了一个道德上的选择,即以仁义为伴,寻求内心的平静与安全,而非依赖外在的权势与武器。
整首诗通过对历史事件的反思,探讨了权力、道德与人性之间的复杂关系,以及在权力斗争中个人与社会可能面临的悲剧。它提醒人们,在追求权力的同时,不应忽视道德与人性的价值,否则可能会导致不可挽回的损失。
人生无贤愚,得势自飞扬。
贵贱既以分,求亲反其常。
须用就颜色,仰视苦不遑。
世路有危机,自爱免祸殃。
昔在孔子门,原宪得升堂。
毋谓狷者隘,干求耻莫当。
在家贫亦好,斯语有酌量。
守而能勿失,吾道有辉光。
孤儿苦,有兄难与居。
我欲往东方居东方,长人索人魂不可居。
我欲往南方居南方,巨虺啖人髓不可居。
西方旱海渴人肠,北方层冰裂人肤。
宁与兄居兄实难与居,令我朝汲水莫舂粱。
兄食粟,我食糠,一言不合起刀枪。
有兄如此,不如死他乡。