山侗七愿报师恩。掌握虚无死水银。
满目牛羊当道卧，一轩风月证人纯。
清清净净难迷假，净净清清易见真。
龙虎丹成无九转，自然永永做仙人。
《十报恩》全文
- 鉴赏
这首诗是元代道士马钰所作的《十报恩》中的第七愿部分，表达了对师恩的深深感激和修行追求。首句“山侗七愿报师恩”直接点题，表明诗人在山野之中，以七种愿望表达对师父的感恩之情。
“掌握虚无死水银”一句，运用了道教术语，将师恩比作虚无而珍贵的水银，暗示师父传授的道法深奥难测，如同死水银般沉静而富有力量。
“满目牛羊当道卧，一轩风月证人纯”描绘了一幅宁静祥和的画面，牛羊悠闲地躺在道路两旁，象征着修行者在尘世中保持内心的纯净，而风月则见证着这种纯净不染尘埃。
“清清净净难迷假，净净清清易见真”进一步强调了修炼的境界，只有心灵清澈，才能分辨出虚假与真实，达到直指本心的境地。
最后两句“龙虎丹成无九转，自然永永做仙人”，表达了诗人对于修炼成功的渴望，认为只要丹成无须再经历九转的艰难过程，就能自然而然地成为仙人，体现出对长生不老、超脱世俗的理想追求。
整体来看，这首诗语言简洁，意境深远，充满了道教的哲理和对师恩的敬仰，体现了马钰作为道教徒的修行理念。
- 作者介绍
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马钰
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。朝代：元
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