太宗造唐刬隋乱,仁义结民过炎汉。
胡雏负恩逆天纪,忠义回天四方起。
嗟哉主将失纪律,百万秦人半为鬼。
浮云改变异今古,不谓前车眼中睹。
尝时潼关说歌舒,今日襄阳说皇甫。
太宗造唐刬隋乱,仁义结民过炎汉。
胡雏负恩逆天纪,忠义回天四方起。
嗟哉主将失纪律,百万秦人半为鬼。
浮云改变异今古,不谓前车眼中睹。
尝时潼关说歌舒,今日襄阳说皇甫。
这是一首描写历史事件和颂扬英雄事迹的诗歌,通过对比古今、忠义与背叛,以及个人英勇与集体命运的反思,展现了诗人深邃的历史洞察和强烈的情感态度。
“太宗造唐刬隋乱”一句,点明了唐太宗李世民平定隋朝混乱的英雄业绩。“仁义结民过炎汉”则进一步表达了太宗以仁义治国,赢得百姓支持,超越古代夏、商、周三代文明之盛。
“胡雏负恩逆天纪,忠义回天四方起”两句,通过对比胡人的不忠与忠诚者的英勇,强调了正义力量的胜利和普遍性。这里的“胡雏”可能指的是北方游牧民族,他们背弃了朝廷的恩惠,而忠义之士则如四面八方涌现,回归天道。
“嗟哉主将失纪律,百万秦人半为鬼”一句,对历史上的某位君主失去法制、导致民众大伤的事件表示惋惜。这里所指的可能是秦朝的暴政,导致百姓大量死亡。
接下来的“浮云改变异今古,不谓前车眼中睹”两句,则表达了历史教训的重要性和对未来变迁的警觉。诗人通过观察自然界的变化,感叹时光飞逝,以及过去与现在的巨大差异,并从中汲取智慧。
最后,“尝时潼关说歌舒,今日襄阳说皇甫”两句,可能是在回忆古代英雄或诗人在某地吟唱诗歌的情景,同时也表达了自己对于历史人物的敬仰之情,以及对当下襄阳地区某位名将(皇甫)战功的赞颂。
这首诗通过对历史事件的反思和个人英雄主义的颂扬,展现了一种深厚的文化底蕴和丰富的情感世界。