天地有五岳,恒岳居其北。
岩峦叠万重,诡怪浩难测。
人来不敢入,祠宇白日黑。
有时起霖雨,一洒天地德。
神兮安在哉,永康我王国。
天地有五岳,恒岳居其北。
岩峦叠万重,诡怪浩难测。
人来不敢入,祠宇白日黑。
有时起霖雨,一洒天地德。
神兮安在哉,永康我王国。
这首诗描绘了五岳之一的恒岳雄伟险峻的自然景观,以及祈求神灵保佑王国安康的虔诚情感。诗人通过对北岳宏伟景象的描绘,展现了山岳之神的不朽与庄严,同时也反映出古人对于自然力量的敬畏和依赖。
"天地有五岳,恒岳居其北。" 这两句开篇直接点明主题,指出了恒岳在五岳中的位置,给读者留下深刻印象。
"岩峦叠万重,诡怪浩难测。" 这里通过对山势的描写,突显了北岳之险峻与神秘,"诡怪"一词更增添了一丝超自然的色彩,使人感到敬畏。
"人来不敢入,祠宇白日黑。" 人们面对如此宏伟与神秘的自然景观,不禁生出敬畏之心,甚至不敢轻易进入,以示尊重。
"有时起霖雨,一洒天地德。" 这两句则转向祈求神灵的恩泽,"一洒天地德"表达了诗人对自然恩赐的期待和信任。
最后,"神兮安在哉,永康我王国。" 诗人通过祷告北岳之神,祈愿其能够庇佑国家永远安康,体现出古代文人对于国家安危的关怀与责任感。
整首诗不仅展现了诗人的艺术才华,更是对自然崇拜和宗教信仰的一种表达。
风前谁送蕙兰馨,散帙松窗昼不扃。
尘里共怀荆玉白,句中如见楚山青。
才因倚马人争避,酒为催诗客易醒。
真信古来名士业,只教醇酒与骚经。
若问梅花事,年来异往年。
每从千树里,争报几枝先。
间发暂前度,繁开仍后缘。
芳心君未了,看取季冬前。
石上何曾有莲起,世间乃有石莲子。
小长圆黝劲莫当,比他莲子不相似。
野人采摘向山嵎,是时秋尽山草死。
踏柯攀藤不可知,扪来多在空岩里。
野人为我言,此物非偶尔。
岩间石峭立,莲生付其址。
当时李广挟弓矢,晓行射石如射虎。
石也因之动颜色,坚不摧金石不止。
主者既贞附者耻,斯莲劲实亦如此。
我因举此问野人,此事何人传与君。
是物无乃小小尔,实拳满袖空纷纶。
世间万物概有用,此物何用君胡陈。
野人仰面忽鼓掌,空山日落君不赏。
秋风渐高晚天白,飞泉欲咽咽不响。
我荷长镵出深谷,子向前溪荡双桨。
忽然谈笑幽意并,山醪一酌为君饷。
幽期转促醉不得,回首千秋有馀想。
此时与子张空拳,会心如山未堪强。
更有清欢期,高楼月初上。
壶收玉矢声,骰冷金盘响。
巧思托射覆,灵心献双掌。
我手或应三,君拳恐非两。
三三两两不可定,信者将疑諠者静。
兴洽偏宜想像深,量涩翻因揣摩醒。
嗟哉斯莲不易求,为君豪饮添觥筹。
会须深囊贮清秘,花前文酒亦藏钩,君不见何吾周。
《石莲子》【明·伍瑞隆】石上何曾有莲起,世间乃有石莲子。小长圆黝劲莫当,比他莲子不相似。野人采摘向山嵎,是时秋尽山草死。踏柯攀藤不可知,扪来多在空岩里。野人为我言,此物非偶尔。岩间石峭立,莲生付其址。当时李广挟弓矢,晓行射石如射虎。石也因之动颜色,坚不摧金石不止。主者既贞附者耻,斯莲劲实亦如此。我因举此问野人,此事何人传与君。是物无乃小小尔,实拳满袖空纷纶。世间万物概有用,此物何用君胡陈。野人仰面忽鼓掌,空山日落君不赏。秋风渐高晚天白,飞泉欲咽咽不响。我荷长镵出深谷,子向前溪荡双桨。忽然谈笑幽意并,山醪一酌为君饷。幽期转促醉不得,回首千秋有馀想。此时与子张空拳,会心如山未堪强。更有清欢期,高楼月初上。壶收玉矢声,骰冷金盘响。巧思托射覆,灵心献双掌。我手或应三,君拳恐非两。三三两两不可定,信者将疑諠者静。兴洽偏宜想像深,量涩翻因揣摩醒。嗟哉斯莲不易求,为君豪饮添觥筹。会须深囊贮清秘,花前文酒亦藏钩,君不见何吾周。
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