周天三百六十五,去地九万有一千。
茫茫大造亦可测,观星之台始何年。
虞帝璿玑制初创,姬文载咏《灵台》篇。
铜仪昉自汉宣帝,递相述作逾精研。
古遗铸象十三座,我朝新造居中圜。
西洋算法穷杪忽,横互尺度罗星躔。
五金之精发异彩,四柱屹峙生祥烟。
我来驻马历台上,落落万象光芒悬。
超然置身六合表,欲穷造化玄中玄。
侧闻人主象太乙,执德驭世无颇偏。
敬天以心不以器,神凝于穆非言诠。
莲漏声传初日晓,龙楼彩映红云鲜。
惟愿雨旸协畴范,天人一气相回旋。
周天三百六十五,去地九万有一千。
茫茫大造亦可测,观星之台始何年。
虞帝璿玑制初创,姬文载咏《灵台》篇。
铜仪昉自汉宣帝,递相述作逾精研。
古遗铸象十三座,我朝新造居中圜。
西洋算法穷杪忽,横互尺度罗星躔。
五金之精发异彩,四柱屹峙生祥烟。
我来驻马历台上,落落万象光芒悬。
超然置身六合表,欲穷造化玄中玄。
侧闻人主象太乙,执德驭世无颇偏。
敬天以心不以器,神凝于穆非言诠。
莲漏声传初日晓,龙楼彩映红云鲜。
惟愿雨旸协畴范,天人一气相回旋。
这首清代彭启丰的《观象台》描绘了中国古代天文观测设施的壮观景象和其在历史上的重要性。诗人通过列举周天星辰、古代天文仪器如虞帝的璿玑和姬文的灵台,追溯了观象台的悠久历史。他赞美了从汉宣帝时期到清朝,观象台的设计与制造不断精进,铜仪和横互尺度的使用展现了科技的进步。
诗中观象台的五金精光与四柱祥烟相映,象征着智慧与神圣的气息。诗人驻足台上,感受到宇宙的宏大与造化的深邃,表达了对天人合一理念的追求。他还借皇帝象太乙,强调天子应以德治国,敬天而不拘泥于器物,神明的威严在于内心的宁静而非言辞的表述。
最后,诗人祈愿天时雨顺,人间和谐,天人相应,体现了古人对自然规律的敬畏和对社会稳定的期盼。整首诗语言优美,意境深远,展现了诗人对天文科学与人文精神的深刻理解。
炎暑惟兹夏,我思鹿门叟。
脱屣疏流泉,不栉开山牖。
阴阴树成幄,习习风生肘。
与妇并荷锄,所耕亦计口。
解衣憩南冈,相馌持斗酒。
曲肱听鸣蝉,初月升高柳。
地岂避秦来,身非为汉有。
挥汗自成浆,弹冠与结绶。
瓜皮船小,泛明湖、千顷闲盟鸥侣。
采采莲塘歌尚早,荷叶青钱无数。
艇子摇烟,浪花溅碧,似洒疏疏雨。
鲛宫能到,冷吟高唱倦句。
依约水佩风裳,玉箫金管,罗袜淩波去。
偶现全身图画里,不是女儿秋浦。
三尺蓬抛,一枝桨活,只有天围住。
兰舟何限,笑它都隔尘路。
掩罗帷。又天寒酒醒,斜月画帘垂。
冷焰凄魂,瘦花摇梦,一衾愁碎如丝。
更几点、寒鸦栖树,有西风、吹上画罗衣。浅碧屏深。
五更凄断,欲别人时。
谁念江湖听雨,向银荷背后,翠黛双低。
簟梦惊猧,蓬窗低雁,天涯消息怜伊。
更休说、当时罗髻。已红楼、帘捲露萤飞。
空有玉钗枕函,摇曳相思。
理罢残妆,晚凉轻逗,小雨才歇长天。
片云飞尽,明月映窗前。
一片清华似水,吟望久、兴味悠然。
星稀□,声沉万籁,清影十分圆。
无眠更漏永,金风细细,玉露娟娟。
正香添、沈水茶熟龙团。
记得前时此际,虚窗下、漫擘红笺。
相望处,山河间阻,别恨几时捐。