岁寒在天知后凋,受命于地禀正独。
楂枒枝干撑青冥,凛然正色不可辱。
霹雳霁威霜雪避,奴视椅桐友松竹。
孔明庙边冻蚁食,御史台中老乌宿。
何如结根阿兰那,叶映高僧胡眼绿。
楚多楩楠剪伐尽,大国要材梁夏屋。
何时匠石运斤风,不使龙姿久偃蹙。
反观樗栎老臃肿,永保天年长受福。
岁寒在天知后凋,受命于地禀正独。
楂枒枝干撑青冥,凛然正色不可辱。
霹雳霁威霜雪避,奴视椅桐友松竹。
孔明庙边冻蚁食,御史台中老乌宿。
何如结根阿兰那,叶映高僧胡眼绿。
楚多楩楠剪伐尽,大国要材梁夏屋。
何时匠石运斤风,不使龙姿久偃蹙。
反观樗栎老臃肿,永保天年长受福。
此诗《游逍遥寺咏庭前柏树》是宋代诗人谢逸所作,通过描绘庭前柏树的形象,表达了对坚韧不屈精神的赞美与向往。
首句“岁寒在天知后凋”,以自然界的季节更替比喻人生的艰难岁月,即使在严寒之中,柏树依然保持其青翠之色,象征着坚韧的生命力和不屈的精神。接着,“受命于地禀正独”则进一步强调了柏树生长环境的特殊性,它生于大地,却能独立于世,不受外界干扰,展现出一种超凡脱俗的品质。
“楂枒枝干撑青冥,凛然正色不可辱”两句,生动描绘了柏树的形态之美,枝干挺拔直指苍穹,其姿态庄重而不可侵犯,彰显出柏树的尊严与力量。接下来,“霹雳霁威霜雪避,奴视椅桐友松竹”则通过对比,突出了柏树的威严与地位,它仿佛是天空中的雷电,震慑着周围的树木,与椅桐、松竹并列为好友,显示出其独特的地位与影响力。
“孔明庙边冻蚁食,御史台中老乌宿”两句,运用典故,将柏树比作历史上的伟人或官员,暗示其历经沧桑,见证了无数的历史变迁,如同孔明庙边的蚂蚁在冬日里觅食,御史台中的老乌在夜幕下栖息,柏树以其长久的存在,成为了历史的见证者。
“何如结根阿兰那,叶映高僧胡眼绿”表达了诗人对柏树与高僧相伴的美好想象,希望柏树能够成为高僧修行的庇护所,其绿叶映照着高僧的眼睛,带来心灵的宁静与智慧的启迪。
“楚多楩楠剪伐尽,大国要材梁夏屋”则反映了对自然破坏的忧虑,楚地的楩楠等珍贵木材被大量砍伐,而柏树作为大国的重要材料,其价值不言而喻。这不仅体现了对自然资源保护的呼吁,也暗含了对社会发展的反思。
最后,“何时匠石运斤风,不使龙姿久偃蹙”表达了对技艺与美的追求,期待有技艺高超的工匠,能够利用手中的工具,让柏树的美丽得以展现,避免其因时间的流逝而失去原有的风采。
“反观樗栎老臃肿,永保天年长受福”则是对自身或他人的一种劝勉,提醒人们应像柏树一样,无论身处何种环境,都应保持坚韧不屈的精神,享受自然赋予的长寿与幸福。
整首诗通过对庭前柏树的描绘,展现了其坚韧、正直、威严、美丽以及对自然与历史的深刻思考,同时也蕴含了对美好生活的向往与对自然环境的保护意识。
予方寓小山,感君忽相过。
风标夺莹玉,气语排悬河。
君初佩金印,治蛮真有科。
彼侮我即斩,威行济之和。
使知朝廷尊,帖帖无愆讹。
圣主方求才,四海张网罗。
麒麟并凤凰,所获宁为多。
如君必见取,为君吟菁莪。
平明下碧落,晚投清远峡。
银潢注地来,翠壁连天插。
中含五峰秀,寺载三车法。
龙归石有痕,犀跃无遗柙。
直钓谁得鱼,危矶待鸥狎。
长廊览前题,习之最为甲。
物理求其全,用材无乃狭。
浑诗亦可取,小雨才一霎。
未能臻甫白,源长流不乏。
持杯聊酌茗,清风为停箑。
超然望日下,岚翠忽颓压。
忍涕上孤舟,低头随雁鸭。
一鸟忽惊鸣,众鸟高下噪。
飘风自南至,汹汹结阴瀑。
须臾江涛翻,石裂巨木倒。
禾麻安愗论,畦陇漭若扫。
苍天本好仁,孰使风伯暴。
有叟重咨嗟,吾年行已耄。
此风未尝见,神理所诫告。
我因谕彼侬,天地广覆焘。
噫气亦偶然,何必泥应报。
掉头不吾顾,植杖复悲悼。
新亭彼谁搆,名因翰林揭。
惟南极空旷,朗咏佳兴发。
倾盖忘形骸,辄莫叹华发。
归帆天外低,渡鸟云端没。
中原峥嵘际,天堑限楚越。
宁知承平来,但见山花歇。
君相方圣贤,胡为念京阙。
但穷林泉乐,蹑屐上崷崒。
酒量孰先降,樽罍未云竭。
欲寻太白坟,草间迷断碣。
神交无古今,清风来飘忽。
征辔还催人,东峰挂寒月。
追维平昔游,十几丧六七。
与君虽尚在,踸踔各衰疾。
功名无几何,岁月忽已失。
伻来辱新诗,欲和久阁笔。
文章老愈精,光彩烂星日。
市门果神仙,参军真俊逸。
又如窥沙漠,铁骑万馀匹。
一战孰与当,百胜得深术。
有过惧不闻,愚恶志所嫉。
言归洁其身,天命能自诘。
知音我愈寡,深谷讵敢出。
相望止一江,高议容接膝。
请观商山皓,宁终守蓬荜。
众人拉其华,君子俟其实。
定当卜邻去,携手藏于密。