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《课儿联·其一七一》全文
发布时间:2025-12-05 23:49:52 清 / 梁鼎芬   形式: 对联

邪心琴可止;理正笔能为。

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鉴赏

此句“邪心琴可止;理正笔能为。”出自清末近现代初诗人梁鼎芬的《课儿联》(其一七一)。在鉴赏时,我们需从字面意义和深层含义两方面进行分析。

首先,从字面意义来看,“邪心”指的是不正当的心思或欲望,“琴可止”意味着通过弹奏琴曲可以平息这种不正当的心思,暗示音乐具有抚慰人心、净化心灵的作用。“理正”则代表正确的道理或原则,“笔能为”则表示通过书写正确的道理或原则能够表达出来,强调了文字作为传播真理的重要工具。

其次,从深层含义来看,这句诗反映了中国传统哲学中“以美育德”的思想,即通过艺术尤其是音乐和文学,来培养人的道德品质和精神境界。音乐和文字不仅能够触动人心,激发情感,还能引导人们向善,追求真理与正义。在这里,诗人巧妙地将音乐与文字结合,表达了艺术在道德教育中的重要作用。

综上所述,这句诗既体现了艺术对人心的正面影响,又蕴含了对艺术在道德教育中独特价值的深刻认识,展现了诗人对艺术与道德关系的独特见解。

作者介绍

梁鼎芬
朝代:清

梁鼎芬(1859—1919),晚清学者、藏书家,广东番禺人。字星海,一字心海,又字伯烈,号节庵,别号不回山民、孤庵、病翁、浪游词客、葵霜、藏山、藏叟等;室名有耻堂、葵霜阁、栖凤楼、抗愤堂等。光绪六年进士,授编修。历任知府、按察使、布政使,曾因弹劾李鸿章,名震朝野。后应张之洞聘,主讲广东广雅书院和江苏钟山书院,为《昌言报》主笔。辛亥革命前有反帝主战思想。后任溥仪的毓庆宫行走。
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