殉夫为子存,殉子为夫存,守节五年,而事毕矣;
全身则名毁,全名则身毁,衔冤一死,其遇悲哉。
殉夫为子存,殉子为夫存,守节五年,而事毕矣;
全身则名毁,全名则身毁,衔冤一死,其遇悲哉。
这首诗描绘了女性在家庭伦理中的牺牲与抉择,充满了对传统道德观念的深刻探讨。首先,“殉夫为子存,殉子为夫存”,这两句展现了女性在家庭关系中的复杂角色,她们为了维护家庭的完整和和谐,不惜牺牲个人情感和生命。这种牺牲不仅仅是对丈夫的忠诚,也是对子女未来的考虑,体现了传统社会中女性对于家庭责任的深刻理解。
接着,“守节五年,而事毕矣”这句话描述了女性在特定情境下所做出的长期承诺,即在丈夫去世后,她以守寡的方式继续生活,直到完成了一定的守节期限。这种行为不仅体现了对亡夫的哀悼,也展示了对家族荣誉和社会规范的尊重。
“全身则名毁,全名则身毁”这两句则揭示了女性在追求名誉与保全生命之间的两难选择。在传统社会中,女性往往被期望牺牲自我,以维护家族和社区的声誉。然而,这种牺牲也可能导致个人名誉受损,甚至生命安全受到威胁。这反映了当时社会对女性角色的严格限制以及对个体自由的忽视。
最后,“衔冤一死,其遇悲哉”表达了对女性命运的同情和对不公的谴责。女性在面对道德困境时,往往只能选择牺牲自己,这种结局不仅是悲剧性的,也引发了对社会制度和道德标准的反思。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和深刻的道德思考,展现了清代社会中女性在家庭伦理和社会规范下的生存状态和内心挣扎,是对传统性别角色和道德约束的一次深刻反思。
梦到天宫里。
见长庚星颗,忽自月边飞至。
真奏玉皇金阙道,臣已五年于此五岁。
今亦欲、过宫一次。
福禄寿星齐赞叹,过宫时、须过廉泉位。
帝首肯,从他意。
朝来鹊送檐前喜。
闻廉泉、似是紫岩,螟蛉兄子。
是子南轩人物样,功业行看相似。
岂同祖、同闻而已。
细把所闻详所梦,想天文、实应人间事。
况真是,长庚李。
极知君、腰骑鹤,此心与水相似。
梧桐叶上黄昏雨,恨杀无情流水。
滔滔地。
今日大江头,明日人千里。
君思往事。
两袖淮云,一轮明月,要亦寻常耳。
君去也,我亦扁舟东矣。
尊前何惜同醉。
五年未老君犹健,五十行当富贵。
书频寄。
报王粲、何时可决荆州计。
俱胝一纸。
更细算何时,五星同会,天下太平未。
喜溢蟾宫梦。
起推衣、平章窦桂,湿鸦飞动。
果报佳音传络秀,丹穴雏生彩凤。
想孔释、亲来抱送。
不羡徐卿秋水澈,试闻声、识破真英种。
培杞梓,待时用。
当年绛帐承新宠。
问何如归来,碧荷香妾名重。
都是刘郎看承处,多少温柔从臾怂恿。
会起我嘉宾钦竦裴秀母事。
左氏公羊,从初所学,看家传、声誉今腾涌。
拚醉舞,与谁共。
知君久,勘破得名关。
未老得先闲。
今年最喜吟身健,生朝更觉酒肠宽。
且随家,将秫种,买花看。
门外吏、催科无一迹。
窗下客、谈诗常经日。
儿玉树,弟金兰号友兰。
华堂举案齐眉乐,锦天歌客笑声欢。
问何如,福东海,寿南山。
六桂传家,三槐植庭,箕裘大儒。
甚二郎意气,拟同棱契,一时庆会。
致主唐虞。
百揆登庸,双亲未老,此乐人间还有无。
那堪更、有棣华韡韡,听履亨衢。
朝来天上传呼。
便写作、衣冠盛事图。
有声容备乐,传宣锡劝,充庭牲饩,簇拥欢娱。
整顿乾坤,巩安宗社,亦有臣功如此乎。
中书考,愿年年此日,春满蓬壶。