义无所不感,诚无所不动。
诚义既如此,外物斯何用。
以外表诸中,以物将其义。
所谓君子诚,诚亦不虚致。
人有忘恩者,嗟叹而泣涕。
我心非土木,亦有眼中泪。
义无所不感,诚无所不动。
诚义既如此,外物斯何用。
以外表诸中,以物将其义。
所谓君子诚,诚亦不虚致。
人有忘恩者,嗟叹而泣涕。
我心非土木,亦有眼中泪。
这首诗由宋代诗人徐积所作,名为《谢周裕之(其二)》。诗中探讨了“义”与“诚”的深刻哲理,以及它们在个体情感和道德行为中的重要性。
首先,诗开篇即提出“义无所不感,诚无所不动”,强调了“义”与“诚”的普遍性和影响力,认为它们能够触及事物的每一个角落,触动人心的每一个层面。接着,“诚义既如此,外物斯何用?”一句,进一步阐述了在“诚义”的光辉下,外部世界的价值似乎变得微不足道,突显了内在精神力量的重要性。
随后,“以外表诸中,以物将其义”则揭示了通过外在表现来传达内在意义的关联,强调了言行一致的重要性。最后,“所谓君子诚,诚亦不虚致”表明了君子之诚并非空洞的说辞,而是发自内心的真挚表达。
诗的后半部分转向对人性的反思,指出即使是在现代社会,人们仍会面临“忘恩”的问题。“人有忘恩者,嗟叹而泣涕。”表达了对这种行为的惋惜和同情。诗人以“我心非土木,亦有眼中泪”结束,强调了人的情感共鸣,即便面对忘恩的行为,内心依然会产生共鸣和情感的波动。
整体而言,这首诗通过对“义”与“诚”的探讨,以及对人性中美好与缺陷的描绘,展现了诗人对于道德伦理和社会现象的深刻思考。
安危魁柄倚谁操,敛笏千官拱赭袍。
能有本根持国论,岂须毫发间戎韬。
征求藉藉人多困,羁旅皇皇我亦劳。
栖宿与君何计得,半生飘荡似风毛。
四望黯同云,平湖堕银汉。
一叶柳边来,应是寒澌泮。
少年大抵不分老,往往头白常讳早。
千龄一际庆寿恩,白之早者尤其好。
庐陵太守以名闻,君家堂前翁若□。
缊之检渥封仓皇,蓝袍霞帔著颠倒。
扪心欢喜何以加,教子辛勤此其报。
家人罗拜笑持杯,贺犹未了申以祷。
数从今始更百年,十年一度迎新诰。
乡邻来致赞喜词,归叹鬓髭徒欲皓。
养子当如谭家郎,吾儿豚犬不足道。