乱馀山路少人行,古寺閒花满径生。
铁铸真僧重过火,土颓金像不知名。
石幢有咒云常护,香阁无基草自平。
头白樵夫频向说,十年岩壑罢春耕。
乱馀山路少人行,古寺閒花满径生。
铁铸真僧重过火,土颓金像不知名。
石幢有咒云常护,香阁无基草自平。
头白樵夫频向说,十年岩壑罢春耕。
这首诗描绘了一幅荒凉而静谧的古寺景象。首句“乱馀山路少人行”,点明了寺庙所在之地的荒僻与人迹罕至,暗示了战乱之后的萧条景象。接着“古寺閒花满径生”一句,以“閒花”衬托出古寺的寂静与时间的流逝,花朵在无人问津的小径上自在生长,更添几分荒凉之美。
“铁铸真僧重过火”一句,描述了寺庙中曾经经历过的火灾,铁铸的佛像虽经烈火考验仍屹立不倒,象征着信仰的坚韧与不屈。而“土颓金像不知名”则与之形成对比,土造的佛像虽已坍塌,却不知其名,或许暗示了历史的遗忘与变迁。
“石幢有咒云常护,香阁无基草自平”两句,进一步描绘了寺庙的破败景象,石幢上的咒语似乎仍在守护着这片土地,而原本供奉香火的阁楼如今只剩下一片荒草,象征着时光的流逝与世事的无常。
最后,“头白樵夫频向说,十年岩壑罢春耕”两句,通过一位老樵夫的口述,将时间的跨度拉长,十年间,山林不再有人耕作,只有老者在讲述往昔的故事。这一细节不仅增添了诗歌的历史感,也表达了对自然与人类活动之间关系的思考。
整体而言,这首诗通过对宝积寺荒凉景象的描绘,展现了时间的无情与历史的变迁,同时也蕴含了对自然与信仰的深刻思考。
连峰积长阴,白日递隐见。
飕飕林响交,惨惨石状变。
山分积草岭,路异明水县。
旅泊吾道穷,衰年岁时倦。
卜居尚百里,休驾投诸彦。
邑有佳主人,情如已会面。
来书语绝妙,远客惊深眷。
食蕨不愿馀,茅茨眼中见。
贤有不黔突,圣有不暖席。
况我饥愚人,焉能尚安宅。
始来兹山中,休驾喜地僻。
奈何迫物累,一岁四行役。
忡忡去绝境,杳杳更远适。
停骖龙潭云,回首白崖石。
临岐别数子,握手泪再滴。
交情无旧深,穷老多惨戚。
平生懒拙意,偶值栖遁迹。
去住与愿违,仰惭林间翮。
天下甲马未尽销,岂免沟壑常漂漂。
剑南岁月不可度,边头公卿仍独骄。
费心姑息是一役,肥肉大酒徒相要。
呜呼古人已粪土,独觉志士甘渔樵。
况我飘转无定所,终日戚戚忍羁旅。
秋宿霜溪素月高,喜得与子长夜语。
东游西还力实倦,从此将身更何许。
知子松根长茯苓,迟暮有意来同煮。
赤县官曹拥材杰,软裘快马当冰雪。
长安苦寒谁独悲,杜陵野老骨欲折。
南山豆苗早荒秽,青门瓜地新冻裂。
乡里儿童项领成,朝廷故旧礼数绝。
自然弃掷与时异,况乃疏顽临事拙。
饥卧动即向一旬,敝裘何啻联百结。
君不见空墙日色晚,此老无声泪垂血。
君不见东川节度兵马雄,校猎亦似观成功。
夜发猛士三千人,清晨合围步骤同。
禽兽已毙十七八,杀声落日回苍穹。
幕前生致九青兕,骆驼礨峞垂玄熊。
东西南北百里间,仿佛蹴踏寒山空。
有鸟名鸲鹆,力不能高飞逐走蓬。
肉味不足登鼎俎,何为见羁虞罗中。
春蒐冬狩侯得同,使君五马一马骢。
况今摄行大将权,号令颇有前贤风。
飘然时危一老翁,十年厌见旌旗红。
喜君士卒甚整肃,为我回辔擒西戎。
草中狐兔尽何益,天子不在咸阳宫。
朝廷虽无幽王祸,得不哀痛尘再蒙。
呜呼,得不哀痛尘再蒙。
温温士君子,令我怀抱尽。
灵芝冠众芳,安得阙亲近。
遭乱意不归,窜身迹非隐。
细人尚姑息,吾子色愈谨。
高怀见物理,识者安肯哂。
卑飞欲何待,捷径应未忍。
示我百篇文,诗家一标准。
羁离交屈宋,牢落值颜闵。
水陆迷畏途,药饵驻修轸。
古人日以远,青史字不泯。
步趾咏唐虞,追随饭葵堇。
数杯资好事,异味烦县尹。
心虽在朝谒,力与愿矛盾。
抱病排金门,衰容岂为敏。