濛濛岩洞里，元气有周秦。
万物生青帝，群峰拱丈人。
天鸡呼日早，仙阁出云新。
濯发攀河汉，冥心见鬼神。
琴声流众壑，剑彩绕孤身。
长子惟南面，天孙有大春。
命长凝木火，精已作星辰。
雷以三阳壮，龙于正月屯。
望中愁系练，行处想扶轮。
忍使乾坤失，苍茫泪满巾。
《泰岳·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了泰山的雄伟景象与深厚的文化底蕴。诗人以细腻的笔触，将泰山的自然景观与历史人文巧妙融合，展现出一种超凡脱俗的意境。
首联“濛濛岩洞里，元气有周秦”，开篇即以岩洞内的朦胧景象，引出对远古文化的追思，仿佛在说，泰山深处蕴含着周秦时代的原始生命力。这种元气，既指自然界的原始力量，也暗含着历史文化的深厚积淀。
颔联“万物生青帝，群峰拱丈人”则进一步描绘了泰山的壮观景象。青帝象征着生机与活力，群峰拱卫着泰山，仿佛众星捧月，凸显了泰山作为自然之尊的地位。这里不仅赞美了泰山的地理优势，也隐含了泰山在人们心中的崇高地位。
颈联“天鸡呼日早，仙阁出云新”通过天鸡报晓和仙阁云出的景象，营造了一种神秘而神圣的氛围。天鸡的啼鸣预示着新的一天开始，仙阁的出现则象征着仙境的显现，两者结合，赋予了泰山超凡脱俗的气质。
尾联“命长凝木火，精已作星辰。雷以三阳壮，龙于正月屯”则是对泰山精神的深刻揭示。木火象征着生命力的旺盛，星辰则代表着智慧与光辉。雷声隆隆，预示着力量的壮大；正月之龙，则是权力与威严的象征。这些元素共同构成了泰山的精神内涵，展现了其坚韧不拔、威武雄壮的特质。
整体来看，这首诗通过对泰山自然景观的描绘，以及对历史文化的追溯，展现了泰山作为中华民族精神象征的独特魅力。诗中既有对自然美的赞叹，也有对历史文化的深思，体现了诗人对泰山深厚情感的表达。
- 作者介绍
-
屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
- 猜你喜欢
发裕州短歌
黠卒前来意气雄，当阶缚我囚车中。
飒飒惊飙动地至，城捲赤雾摧丹枫。
城中之人走相视，城外萧萧嘶晓辔。
道上残杨扫冻帷，过雁鸣蝉双迸泪。
人生作吏何大苦，囊无一钱身被虏。
可怜妻子尽畏途，南征白昼愁豺虎。
古来玉石怨俱焚，肮脏安能就圭组。