十月红霜又更清。黄婆得半入深溟。
乾尽水银唯我健，复生神气更谁听。
有纬须知先有经。织成纨绮便堪行。
离火便生红芍药，坎泉倾下雨霖零。
《得道阳》全文
- 鉴赏
这首元代诗人王哲的《得道阳》描绘了深秋时节的景象，以及修炼得道后的感受。首句“十月红霜又更清”以霜降的红叶渲染出季节的冷峻与清新，暗寓修炼者心境的澄明。次句“黄婆得半入深溟”中的“黄婆”常指炼丹术中的女性象征，此处表示修炼已进入关键阶段，接近于道的深处。
第三句“乾尽水银唯我健”，用水银比喻修炼过程中的精气神提炼，表达修炼者的坚韧与活力。“复生神气更谁听”则强调得道后精神力量的重生，无人能及，暗示了作者对自我成就的自豪。
接下来，“有纬须知先有经”运用织布的比喻，说明修炼之道需要遵循一定的规律和基础，即“经”，才能织就成功的“纬”。最后一句“离火便生红芍药，坎泉倾下雨霖零”描绘了修炼者通过火与水的考验，达到阴阳调和，如同红芍药在离火中绽放，坎水之泉倾泻出雨露滋润大地，象征着道法自然的和谐与恩泽。
整体来看，这首诗寓言性强，借物抒怀，表达了作者对得道境界的理解和追求，以及对修炼过程的深刻体验。
- 作者介绍
-
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
- 猜你喜欢
严真
君不得庄遵卖卜成都市，市中仙隐无人值。
百钱度日复何求，犹有沉真见文字。
不因问着牛女星，下士安能知姓名。
云中鸡犬拔家去，旧宅寂寞秋芜平。
榰机石在年年长，药鼎空留闭黄壤。
前时发掘篆籀新，明水神丹光滉瀁。
金雁桥边台观存，神仙遗事渺难论。
安从师先生为我卜，俗骨庶可遗天阍。
游昭德观
晓随归雁影联翩，来访仇池小有天。
万籁虚徐杂钟磬，一源淳朴异山川。
云霾大壑真游远，风扫石楠佳句传。
司命峰前徐孺子，几时风雪对床眠。
列遵道以古铜爵见归
何年铜爵姿状古，如对高人开美度。
重云结叠虺虺雷，绕腹循环危欲雨。
廉问御风之子孙，世南秘书藏肺腑。
纵釴欲炙真垂涎，举以寿卿吾所许。
非无玉舟金叵罗，简素睨之如粪土。
奈何赵璧复来归，知我怀兹会心侣。
拂尘识面如故人，口不能言实庄语。
细酌明窗旧索郎，伴我微吟度寒暑。