谩言同一嗜,世尽爱梅人。
亦有行歌者,腰镰采作薪。
谩言同一嗜,世尽爱梅人。
亦有行歌者,腰镰采作薪。
此诗描绘了一位爱梅之人的情怀与生活状态,通过对比和细节刻画展现了诗人独到的审美观点和情感世界。首句“谩言同一嗜”,指的是世人对于某种事物的共同喜好,这里的“谩言”可能是对流行观念的一种嘲讽,表明诗人并不完全认同世俗的爱好。
“世尽爱梅人”,则显示了诗人对那些不随波逐流、坚持自己喜好的个体的赞赏。这里的“梅人”指的是那些热爱梅花之人,这在中国文化中常常象征着高洁和独立的品格。
接下来的两句,“亦有行歌者,腰镰采作薪”,则描绘了一种生动的情景。在这片土地上,不仅有爱梅之人,还有一些流浪的歌者,他们不为世俗所羁绊,以歌谣为伴,与自然和谐共处。腰间佩戴着镰刀,随时采集柴草作为燃料,这种生活方式体现了一种超脱物质纷争、与大自然亲近的生存状态。
总体而言,此诗通过对比和细腻的描写,展现了诗人对于个人理想和生命态度的深刻理解。它不仅赞美那些坚守自我、不随波逐流的人,更通过歌者与自然的和谐共存,传达了一种超脱世俗、追求精神自由的生活哲学。
珠箔含风,琐窗凝雾,柳溪别是仙乡。
一枝绝艳,袅袅动波光。
消尽人间烦暑,冰纨腻、玉骨初凉。
肠应断,清商一曲,余韵惹蕖香。
幽情还解否,冰莲数合,碧藕丝长。
要满斟芳醑,亲举荷觞。
耳畔向人微道,便为侬、一醉何妨。
归来晚,新愁几许,山雨夜浪浪。
扣舷惊笑,想当年行乐,绿朝红暮。
曲院题诗,人去远、别换一番歌舞。
鸥占凉波,莺巢小树,船阁鸳鸯浦。
画桥疏柳,风流不似张绪。
闲问苏小楼前,夕阳花外,归燕曾来否。
古井香泉秋菊冷,坡后神仙何许。
醉眼观天,狂歌喝月,夜唤西林渡。
穿云笛响,背人老鹤飞去。
柳引青烟,花倾红雨,老来怕见清明。
欲行还住,天气弄阴晴。
是处吹箫巷陌,衫襟渍、春酒如饧。
溪桥畔,涓涓流水,鸡犬静柴荆。高城。
天共远,山遮望断,草唤愁生。
等五湖烟景,今有谁争。
凄断湘灵鼓瑟,写不尽、楚客多情。
空惆怅,春闺梦短,斜月晓闻莺。
草木无情,不问寒喧,开时便开。
只黄花多事,偏怜隐逸,白头何补,愿避贤才。
老友相逢,清谈绝倒,休校刘郎去后栽。
尊中物,胜他年千里,漫寄寒梅。神仙合住蓬莱。
柰老母思儿忍不回。
任耿庄槐老,休为痴梦,梅家酒熟,且浣愁怀。
渭北江东,暮云春树,何日扁舟更此来。
公知否,便连朝觞咏,能几徘徊。
羡山人结屋,腰碧涧,面丹崖。
问桂有余香,槐多拥翠,谁种谁栽。
几年力田勤学,是庆源先世有人开。
乐地夏弦春诵,浮云暮省朝台。半生奔走负山斋。
何地不尘埃。叹老病才归,乡邻幸恕,不忍挤排。
白眉故人多事,似东门偏更道贤哉。
但有黄鸡白酒,老夫不倦频来。