大功济一世，富贵当崇高。
运会苟不逢，引身入蓬蒿。
良田及美宅，诚免苦身劳。
既非先世遗，求致宁非叨。
吾鄙《乐志论》，陈酒烹豚羔。
虽愈乾没徒，未为肥遁豪。
不见陈元龙，床下卧此曹。
《书乐志论后》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人姚鼐所作的《书乐志论后》。诗中探讨了人生追求的真谛与价值，以及在不同境遇下的选择与态度。
首句“大功济一世，富贵当崇高”，表达了对伟大功业和高尚生活的向往，认为能够造福社会、达到富贵地位是人生的理想追求。接着，“运会苟不逢，引身入蓬蒿”则指出，如果时机不顺，便应退隐山林，寻找内心的平静与自由。这种思想体现了儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”的哲学理念。
“良田及美宅，诚免苦身劳”强调了物质条件对于减轻生活负担的重要性，但同时也提醒人们，这些并非追求的最终目的。“既非先世遗，求致宁非叨”则提出了疑问，是否通过继承或努力获得的财富与地位，都只是偶然的幸运而非真正的成就。
“吾鄙《乐志论》，陈酒烹豚羔”表明诗人对《乐志论》这一论述的不屑，认为真正的快乐不应仅仅局限于物质享受，而应包括精神层面的满足。通过“虽愈乾没徒，未为肥遁豪”这句话，诗人表达了对那些为了追求名利而不择手段行为的批判，同时强调了坚守道德原则的重要性。
最后，“不见陈元龙，床下卧此曹”以历史人物陈元龙为例，讽刺那些为了权势地位而丧失人格尊严的人，强调了保持个人品格和道德操守的重要性。
整首诗通过对比和反问，深刻地探讨了人生价值、道德修养与社会地位之间的关系，展现了诗人对理想人格和社会理想的追求。
- 作者介绍
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姚鼐
姚鼐（nài）（1731～1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆十五年（1750）中江南乡试，二十八年（1763）中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。三十八年（1773）入《四库全书》馆充纂修官，三十九年秋借病辞官。朝代：清 字：姬传 籍贯：安徽桐城 生辰：nài）（1731～1815
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