洞山活计未全包，太老钻龟罕辨爻。
有物先天非相貌，岂干动用色相交。
《颂古九十八首·其七十六》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《颂古九十八首》中的第七十六首。诗中，诗人以洞山和尚的修行生活为背景，探讨了超越外在形式和相貌的佛教智慧。
"洞山活计未全包"，暗示洞山和尚的修行并未止步于表面的日常生活，而是深入到了更深层次的内心世界和佛法实践之中。
"太老钻龟罕辨爻"，这里的“太老”可能指的是时间的长久或者修行的高深，而“钻龟”是古代占卜的一种方式，通过龟甲的裂纹（爻）来预测吉凶。诗人说洞山和尚的智慧如同老龟般深沉，寻常的占卜方法难以揣测其深奥的领悟。
"有物先天非相貌"，强调真正的佛法不在于外在的形态或相貌，而是内在的觉悟和超越世俗的标准。
"岂干动用色相交"，进一步指出修行者不应被外在的色相（即物质世界和人的形象）所迷惑，而应专注于内心的修炼，与万物的本性（动用）保持清净无染的关系。
整首诗通过洞山和尚的形象，传达出禅宗对内在修行和超越外相的重视，体现了佛家的智慧和修行境界。
- 作者介绍
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释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。朝代：宋 号：普庵 籍贯：袁州宜春（今属江西）
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病起呈谢问病诸君子
老为病之媒，病乃老之祟。
疾亦子所慎，况我六十岁。
精光未销铄，筋力渐佁儗。
何来两竖子，齮龁不相贷。
惠我有良朋，讯问日至再。
伏枕未十日，带孔宽可駴。
科头览明镜，顿觉颜色改。
今病有古方，我病古不载。
非鬼复非食，非外亦非内。
阴阳两无伤，汤砭岂能逮。
病病故不病，治病病乃害。
鼠肝与虫臂，此理良不昧。
所嗟我西园，夏木正蓊薆。
一日足不涉，径草恐荒秽。
汎汎载酒船，斫岸久相待。
胡为滞床第，旷此河朔会。
古云病与贫，往往疏朋辈。
我病已霍然，朋辈且长在。
为语老园丁，两竖一辞退。
勤锄三径草，莫遣游人碍。
屐齿犹未折，败笠更堪戴。
招我同心人，旦夕共酬对。
家酿尚可倾，愿言浇磊块。
《病起呈谢问病诸君子》【明·张萱】老为病之媒，病乃老之祟。疾亦子所慎，况我六十岁。精光未销铄，筋力渐佁儗。何来两竖子，齮龁不相贷。惠我有良朋，讯问日至再。伏枕未十日，带孔宽可駴。科头览明镜，顿觉颜色改。今病有古方，我病古不载。非鬼复非食，非外亦非内。阴阳两无伤，汤砭岂能逮。病病故不病，治病病乃害。鼠肝与虫臂，此理良不昧。所嗟我西园，夏木正蓊薆。一日足不涉，径草恐荒秽。汎汎载酒船，斫岸久相待。胡为滞床第，旷此河朔会。古云病与贫，往往疏朋辈。我病已霍然，朋辈且长在。为语老园丁，两竖一辞退。勤锄三径草，莫遣游人碍。屐齿犹未折，败笠更堪戴。招我同心人，旦夕共酬对。家酿尚可倾，愿言浇磊块。
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