悟了空王法,乾坤任去留。
偶为双径住,倏作九莲游。
月冷金台夜,风生玉沼秋。
乡关楚江上,谁为话踪由。
悟了空王法,乾坤任去留。
偶为双径住,倏作九莲游。
月冷金台夜,风生玉沼秋。
乡关楚江上,谁为话踪由。
这首诗描绘了一位修行者在悟道之后的自由与超脱之感。首句“悟了空王法”点明了修行者已经领悟了佛法的精髓,达到了心灵的解脱。接着“乾坤任去留”一句,表达了修行者对宇宙万物的自在态度,无论身处何方,都能随心所欲地选择去留。
“偶为双径住,倏作九莲游”则进一步展现了修行者的行迹无常,时而驻足于某处,时而又飘然而去,仿佛在人间与佛国之间自由穿梭。这种描述暗示了修行者已经超越了世俗的束缚,达到了心灵的自由境界。
“月冷金台夜,风生玉沼秋”两句通过自然景象的描绘,营造出一种静谧而深邃的氛围,象征着修行者内心的平静与清明。月光如水,金台泛冷,秋风轻拂,玉沼波起,这些意象共同构成了一个超凡脱俗的世界,让人感受到修行者心灵世界的纯净与深邃。
最后,“乡关楚江上,谁为话踪由”表达了对故乡的思念以及对修行之路的思考。在远离家乡的修行之旅中,或许只有自己能理解自己的心路历程,无人能真正体会修行者的内心世界。这句话既是对故乡的怀念,也是对自我修行过程的深刻反思。
整体而言,这首诗通过对修行者内心世界和行迹的描绘,展现了佛教修行的精髓——心灵的自由与超脱,以及对故乡和自我修行之路的深切感悟。
秋胡子。娶妇三日。会行仕宦。既享显爵。保兹德音。
以禄颐亲。韫此黄金。睹一好妇。采桑路傍。
遂下黄金。诱以逢卿。玉磨逾洁。兰动弥馨。
源流洁清。水无浊波。奈何秋胡。中道怀邪。
美此节妇。高行巍峨。哀哉可悯。自投长河。
沈翁昔日补天炼五色,天漏纵横完不得。
且从河汉觅支机,肯向陵阳泣含璧。
一拳气夺二华青,双岭寒分洞庭碧。
似压郁林太守归,况负奇章相公癖。
翁今已矣石尚存,内史不忝翁家门。
尊者衣冠拜称丈,馀者罗列皆儿孙。
肃然乞我一诗去,欲披薜网穿云根。
呜呼漱何必孙荆齿,冷何必夏统肠。
渴何必王烈髓,饥何必鲍靓粮。
若翁有官不终日,男子立骨须坚强,嵜嵚磊砢俱无妨。