之子歌远游，征车事奔逸。
归来东篱下，一洗四方色。
静观草木蕃，若不与人力。
苟无浸灌功，造化庸有忒。
今年秋苦旱，五谷废嘉殖。
梅仆竹亦焦，枯芝槁兰茁。
一朝去酷吏，甘雨解众惑。
天人本无间，喜气满城集。
奈何仓廪虚，一饱竟难得。
不如菊花乾，医方剩称述。
《和立斋对菊二歌·其二》全文
- 注释
- 之子：这个人。
歌：歌唱。
远游：远行。
征车：驾车。
事：追求。
奔逸：快速奔跑。
归来：返回。
东篱：东边的篱笆。
四方色：旅途的痕迹。
静观：静静观察。
草木蕃：草木茂盛。
浸灌功：灌溉的辛劳。
造化：大自然。
庸：岂,难道。
忒：过分。
秋苦旱：秋天干旱。
五谷废：庄稼歉收。
嘉殖：丰收。
梅仆：梅树仆倒。
竹亦焦：竹子干枯。
枯芝槁兰茁：枯萎的芝草兰花。
酷吏：恶吏。
甘雨：甘霖。
众惑：人心困惑。
天人：天与人。
无间：没有隔阂。
喜气：喜悦。
满城集：充满全城。
奈何：无奈。
仓廪：仓库。
一饱：饱食。
菊花乾：干菊花。
医方：药方。
剩称述：仍有功效可说。
- 翻译
- 这个人唱着远游的歌，驾车追求速度和自由。
回到东边的篱笆下，洗净旅途的疲惫和尘埃。
静静观察草木繁茂，仿佛自然之力无需人力。
如果没有灌溉的辛劳，造物主怎会如此偏爱。
今年秋天干旱严重，庄稼歉收无法丰收。
梅树仆倒，竹子也干枯，枯萎的芝草兰花难以生长。
一旦恶吏离去，甘霖降临，人心困惑得以解除。
天人本无隔阂，喜悦的气息充满全城。
然而仓库空虚，即使丰收也无法填满饥饿。
不如采些干菊花，药方中它们仍有诸多功效可言。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种田园牧歌式的景象，诗人通过对自然界的观察，抒发了对人生和社会现实的感慨。开篇“之子歌远游”一句，便设定了一个人物形象，这个人物可能是诗人自己，也可能是一个虚构的人物，他在外游历归来后，坐在东篱下，心情豁然。
接着，“一洗四方色”则表达了一种心灵的净化和放宽。这里“四方色”指的是世间纷扰复杂的情感和事情，而诗人通过对自然界静观草木的体验，似乎得到了某种超脱。
第三句“静观草木蕃，如不与人力”则强调了自然界自有其规律，不需人为干预。这里蕴含着一种道家思想，即顺应自然，无为而治。
然而，这种和谐的状态被紧接着的“苟无浸灌功，造化庸有忒”所打破。这两句表达了对农业生产中人力与天气之间关系的思考。诗人担心如果没有适时的浸灌（指的是雨水和人工灌溉），那么自然界的造化（即生长）将会受到影响。
接下来的“今年秋苦旱，五谷废嘉殖”则具体描绘了一个干旱成灾的景象，反映出农业生产受到了严重影响。随后的几句“梅仆竹亦焦，枯芝槁兰茁”更是对这种自然灾害的深刻描述。
诗人随后转向了一种希望：“一朝去酷吏，甘雨解众惑。”这里的“酷吏”暗喻着干旱和苦难，而“甘雨”则象征着救赎和恩泽。诗人期待着像甘露般的雨水能够结束这场灾害。
紧接着，“天人本无间，喜气满城集”表达了一种宇宙和谐、天人合一的理想状态，这里的“喜气”是对自然界恩泽的感受和庆幸。
然而，现实总是与理想有差距。诗人在最后两句中写道：“奈何仓廪虚，一饱竟难得。不如菊花乾，医方剩称述。”这里表达了对物资匮乏的无奈和对生活困顿的感慨，同时也赞美了菊花这一自然界的恩赐，可以用来调养身体。
总体而言，这首诗通过对自然界的观察，抒发了诗人对社会现实、农业生产与天气关系以及个人生活状态的深刻感悟。诗中既有对和谐自然状态的赞美，也有对现实困境的无奈，更有对未来希望的期待。
- 作者介绍
-
王柏
王柏（1197-1274），字会之，婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年，卒于度宗咸淳十年，年七十八岁。少慕诸葛亮为人，自号长啸，三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋。金华（今属浙江）人。从何基学，以教授为业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，谥文宪。柏著述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。朝代：宋 字：会之 籍贯：婺州金华 生辰：1197-1274
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